“Chokyi Nyima Rimpoché encarna la visión y la compasión de un bodisatva. En Tristeza, Amor, Apertura, comparte su profunda comprensión de la perspectiva budista de la vida – su sufrimiento y el camino a la liberación desde ese sufrimiento – y ofrece un generoso regalo para cualquier persona que quiera abrazar el Dharma.

A menudo, los grandes maestros han recurrido a símiles o parábolas para explicar lo que está más allá de la evidencia, sobre todo cuando se encontraban ante un auditorio no iniciado. A pesar de su intención humildemente didáctica, constituyen pequeñas joyas narrativas en cuanto a su intencionalidad y economía expresiva. Su lectura puede constituir el principio de un viaje hacia la reflexión y la sabiduría.

 He aquí, recogidas y comentadas por Ramiro Calle, las enseñanzas y parábolas de Buda y de Jesús, quizá los maestros de la Antigüedad más cercanos a nosotros por sus concepciones sobre el amor, la paz y la dignidad humana.

"Una vez que se ve la esencia de la mente, cesa toda distinción".
Esta obra quiere ser, además de una exposición de la vida y enseñanza del Dalai Lama, un homenaje a la genuina espiritualidad del Tibet y aquellas de sus gentes que se han visto obligadas a llevar una vida nada fácil en el exilio y a las que, de corazón, deseo la mayor felicidad y el pronto reencuentro con los suyos, y hago patente mi admiración por su capacidad para sobrevivir Y, muy en especial, para custodiar en suelo extranjero sus tradiciones, cultura, artesanía y espiritualidad.

Creo que hay un tesoro que merece ser conocido en las tres vertientes budistas y en este sentido no sólo soy conciliador, sino que cuando escucho a cualquier erudito o monje hablar de cualquiera de estas vertientes con menosprecio para avalar y resaltar la suya propia, entiendo que esa postura en nada favorece
la auténtica espiritualidad, que debe siempre basarse en el respeto y la tolerancia.

Las Obras Coleccionadas de la mayoría de los Lamas tibetanos están adornadas por un tipo de literatura llamado Lha Drub o “Alcanzar la Deidad”; Yidam Drub-Khor o “Acerca de las Prácticas de Meditación de la Deidad”; y también Drub-thab-Kun-du o “Colección de Sadhanas”. Todos ellos tratan con las varias meditaciones relacionadas con las cuatro (o seis) categorías de tantra. Es de estas fuentes en las Obras Coleccionadas de los Dalái Lamas que los materiales para el presente libro se han sacado. Este trabajo titulado Meditaciones en los Tantras Inferiores de las Obras Coleccionadas de los Dalái Lamas no intenta en ningún momento tratar con los aspectos filosóficos de los Tantras Inferiores. Más bien, su intención es la de presentar simplemente un abanico de manuales de meditación del primer estadio de estos sistemas. Se debe hacer notar aquí que la mayoría de practicantes de los Tantras Superiores también practican los Tantras Inferiores de vez en cuando o como un esfuerzo de meditación diaria de toda la vida. El Dalái Lama I, por ejemplo, un practicante reconocido del Tantra de Kalachakra, era aún más famoso por sus aplicaciones a los sistemas de Tara y de Amitayus. Casi cada yogui tibetano hoy en día practica como una sadhana diaria de una o más de las deidades Tántricas Inferiores tratadas dentro de las solapas de este libro.