La transformación de la naturaleza en arte es ya un libro "clásico", uno de estos títulos imprescindibles que han pasado la historia del arte. Escrito desde la enorme erudición de su autor, una autoridad mundial de filosofía, religión, estética oriental e historia del arte, la obra analiza, en primer lugar, la profunda analogía que existe entre el arte medieval europeo y el arte asiático. En ambos movimientos, "el arte es religión y la religión es arte". Este punto de vista se rompe con la aparición del arte post-renacentista europeo, cuyas premisas filosóficas son otras.

Buscando una teoría general, el autor examina tratados chinos e indios sobre arte, incluyendo su aspecto práctico. Analiza luego la estética medieval europea centrándose en la gran figura del Maestro Eckhart. Continua con la psicología del espectador indio, la teoría oriental de la representación, la perspectiva y las relaciones espaciales. Un último capítulo de extraordinaria brillantez trata el uso de las imágenes en la India.

La transformación de la naturaleza en arte es pues un libro que interesa no sólo al orientalista, al filósofo o al historiador, sino también al hombre culto de nuestro tiempo, y, en general, a quien desee conocer las raices comunes de distintas tradiciones. Un libro, finalmente, imprescindible para los propios artistas.

Existen pocas historias sistemáticas del budismo y muy pocos análisis filosóficos rigurosos de sus conceptos centrales, más si se compara con la cantidad de libros de inspiración o ayuda espiritual. El budismo: una perspectiva histórico-filosófica viene a cubrir esta laguna en un momento en que esta religión o filosofía cobra cada vez más interés en las sociedades occidentales.

Tomando como punto de partida el concepto central del budismo, la originación dependiente, acuñado por el Buddha en el momento de su iluminación, el autor recorre los entresijos de su historia, repleta de continuidades y discontinuidades con su significado original. Aparte de una clarificación casi sin precedentes de la intención original de este concepto en el contexto de la filosofía y espiritualidad india del siglo V a.C., Miguel Rodríguez de Peñaranda recorre episodios poco conocidos o no siempre bien interpretados de la historia posterior: los primeros concilios y cismas, la M?lamadhyamik?karik? de N?g?rjuna, el desarrollo del mah?y?na, etcétera.

La obra termina con unas reflexiones acerca del posible papel del budismo en nuestro tiempo a partir de las ideas de filósofos contemporáneos como Jürgen Habermas, Gustavo Bueno o Ken Wilber.

Por propia experiencia sabemos que cuando nuestra mente está en paz, somos felices en todo momento, aunque nuestras condiciones externas sean desfavorables, pero cuando carecemos de paz interior, no somos felices aunque nuestras condiciones externas sean excelentes.

El método para apaciguar la mente es el adiestramiento en la meditación.

Este libro presenta una meditación sencilla en la respiración que es apropiada para todas las edades e introduce formas de meditación más avanzadas.