Es necesario conocer bien la atención mental y cultivar dicho conocimiento antes de poder apreciar su valor y su silenciosa y penetrante influencia. Más aún, donde pone su pie no puede ser fácilmente desplazada y proporciona y otorga verdadero dominio sobre la tierra que ocupa.

Al igual que sucede con las personas reales de tipo similar, las facultades mentales de tal naturaleza, a menudo son pasadas por alto o menospreciadas. En el caso de la atención mental se requiere un genio como el del Buda para descubrir el "talento escondido" bajo el humilde ropaje y desarrollar el amplio poder inherente de esta potente semilla.

Es verdaderamente un rasgo de genialidad percibir y destacar el poder de algo insignificante en apariencia. En verdad, que se hace aquí cierto el dicho de: "lo pequeño se hace grande", porque tiene lugar una revalorización y los estándares de pequeño y grande cambian.

A través de la mente maestra del Buda, la atención mental se revela como el núcleo alquímico desde el que la amplia masa giratoria del dolor humano se libera de su doble anclaje de Ignorancia y Sufrimiento.

Ruta hacia Occidente inaugura una serie de cuatro ensayos sobre el Zen en los que su autor, Alberto Silva, se propone indagar la historia, los cambios, las mutaciones y el presente de una de las líneas de pensamiento más influyentes del mundo oriental.

El viaje del Zen hacia nosotros contraría la dirección del sol. Nacido a orillas del Ganges, tomó forma primitiva con arcilla de Budismo y de Yoga. Se enriqueció luego en el Tíbet, y continuó su crecimiento en China. De camino hacia Japón durante veinte siglos, se llamó dhyana, channa o ch’an. Después de tan pausada maduración, surgió en Japón con el nombre de Zen, epitomizado en la vida y la obra de Eihei Dôgen, fundador del Soto, escuela de la meditación sentada o zazen, en pleno siglo XIII.

La irrupción de Occidente en Japón en el siglo XIX activaría un nuevo periplo del Zen japonés hacia el Este: su exportación a Estados Unidos, luego a Europa y ahora a América Latina.

Como los magos bíblicos, el Zen «busca salud en Oriente», sólo que su Oriente es hoy el mundo occidental. ¿Qué podrá encontrar entre nosotros?

El Dhammapada es una colección de 423 aforismos escritos en pali, la lengua y escrituras propias de los textos sagrados de Ceilán, Birmania e Indochina, y se encuadra dentro de la tradición budista Hinayana (del pequeño camino). Ignoramos la fecha de su composición o recopilación, pero todo invita a pensar en el siglo III antes de Cristo. El término Dhamma es indiferente de la palabra sánscrita Dharma, y en ambos casos su significado es similar: ley universal o verdad. En cuanto a Pada significa sendero, camino por cuanto la traducción del título sería Sendero de la verdad.