La mayor parte de las versiones del Dao De Jing consisten en una valiosa intención de traducir el texto, dejando la interpretación al lector. Esto tiene un valor innegable, pero ¿por qué no tratar de describir una interpretación lo más fundamentada posible de este importantísimo libro?

Todas las traducciones son, en última instancia, versiones. No es posible traducir sin interpretar, pues no hay otra manera de tener la sensación de haber seleccionado la palabra correcta. Pero cuando no es posible, por las más diversas razones, confrontar con la opinión del autor, la traducción deviene en un acto conclusivo y especulativo en proporciones variables.

Por consiguiente, cabe como legítimo el antojo de expresar lo que se pensó y las razones que sustentan cada opinión en lugar de dejarlas omisas. Pero en esas razones de sustentación no pueden faltar, a más diversos comentarios que se hubieren podido compilar, la intención de reconocer las ideas del autor siguiendo cada expresión, cada concepto, cada tema, cada juicio, a lo largo del texto, pues necesariamente se habrá de evidenciar una coherencia y una consistencia indispensable entre la obra y el pensamiento del autor.

Pero hay algo más y no por último menos importante. Este esfuerzo no lleva la intención de inculcar, sino de propulsar el pensamiento. No es conclusivo sino sugerente. Su verdadero propósito es tratar de servir de guía, a la vez que de motivo de discrepancia, para que cada pensador elabore y exprese su perspectiva original.

A los efectos de contribuir a la cabal consecución de los objetivos propuestos, se ha hecho el análisis del texto sobre la base de los nueve primeros capítulos, así como de los capítulos XXXIII y LXXX. A continuación del análisis de contenido de éstos, se incluye el texto completo del Dao De Jing comentando y documentando, apoyados en notas, a fin de favorecer su interpretación.

Este libro busca proporcionar información profunda sobre la conexión entre los humanos y la naturaleza, y sobre la unidad de la belleza interna y externa. Al practicar ejercicios de tao, que incorpora los elementos de qigong, acupresión y taichichuan, durante unos minutos cada día como parte de tu rutina, el antiguo misterio del tao se te revelará en toda su belleza. Chao Hsiu Chen nació y creció en Taiwán, donde durante muchos años estudió las enseñanzas budistas de la confesión y el taoísmo, lo que le llevó a una profunda comprensión de la filosofía china y del arte del feng shui. En 1995 publicó su primer libro en Alemania, y muy pronto se convirtió en un best seller de libros sobre feng shui. Hasta la fecha ha publicado cuarenta libros en veinte países. AUTOR nació en Taiwán, donde tuvo sus primeros encuentros con el budismo, taoísmo y confucianismo. Más tarde, se marchó a Viena, donde además de estudiar música clásica, amplió sus conocimientos sobre yoga y medicina alternativa. Es experta en feng shui y en la actualidad trabaja en Roma como escritora, pintora, compositora y calígrafa.