Una colección de rituales mindfulness y ancestrales para que florezca tu belleza interior y exterior.
Una colección de ritualesmindfulnessy ancestrales para que florezca tu belleza interior y exterior.

TODOS TENEMOS BELLEZA INTERIOR.

Este es el manual para fomentar la belleza y el bienestar desde dentro hacia fuera. Combinando la sabiduría ancestral con el mindfulness o atención plena, este libro te muestra cómo pulir tu corazón y nutrir tu alma con una colección de rituales sencillos que podrás aplicar fácilmente en tu ajetreada vida moderna.

En El libro de la belleza interior aprenderás a:

- Introducir en tu vida rituales accesibles que fortalezcan la conexión con la belleza interior.
- Crear hermosos espacios sagrados usando cristales, objetos naturales, fragancias y sonidos hermosos.
- Cuidarte bien: convertir tu dormitorio en un santuario pacífico y a tu baño en un espacio para un delicioso ritual con infusión de rosas.
- Mantenerte conectado con tu belleza interior en tiempos difíciles.
- Acceder a la sabiduría más profunda y al potencial de curación de la naturaleza.
- Dominar prácticas sencillas para ayudarte a sintonizar con la belleza de lo cotidiano.
- Realizar rituales para diferentes momentos

Creer, como concepto, es un misterio sin el cual no podríamos vivir.

En un mundo lleno de certezas aparentes y dogmas rígidos, este libro nos invita a emprender el camino hacia la duda, la introspección y la búsqueda de una espiritualidad real.

Josué Moreno mezcla como nadie religión, filosofía, teología y práctica espiritual. Gracias a sus reflexiones y narrativas personales, en Dios y el misterio de creer el lector se planteará cuestiones acerca de la fe (tanto si es ateo, escéptico o religioso), la persecución de la verdad sin sesgos ni conclusiones precipitadas, o el acercamiento al concepto de Misterio a través de los grandes pensadores de la historia.

Se trata de un libro reflexivo, pero asequible y práctico.

Esta obra desafía a abrirnos a la incerteza y a la observación desprejuiciada, y a descubrir una espiritualidad plena y, sobre todo, real.

Unanimidad de la crítica:
«La obra de Josué Moreno se suma a lo que bien podría llamarse "nuevo paradigma de la realidad". Muestra, tan sencilla como persuasivamente, que estamos entrando en un nuevo nivel de consciencia. Recomiendo vivamente su lectura a los interesados en el desarrollo personal».
Pablo d''Ors

«"Quid est veritas?", preguntó Pilato a Jesús de Nazaret. Y de eso va este libro, sobre la verdad. La de Josué, con fe, con misterio, pero con tanta transparencia, que querréis acompañarle en su camino».
Christian Gálvez

«Con un estilo personal e íntimo, Josué Moreno ha escrito un libro idóneo para aquellos que sienten que su vida es como la búsqueda de algo más. Rompe el miedo a las preguntas, anima a pensar críticamente y proponecon fuerza la razonabilidad de una fe que, sin cerrar los ojos a la evidencia, abre su corazón al Misterio».
Enric F. Gel

«Un viaje hacia las grandes preguntas de la vida: la existencia de Dios, el sentido de la fe y las complejidades del espíritu humano. Más que certezas fáciles, invita a peregrinar en busca de verdades que transforman la existencia. Un libro que regalaría a un amigo escéptico y a alguien que desea redescubrir su fe».
Lucas Magnin

«Este libro es un viaje admirable entre la Verdad y el Misterio, tejido con inteligencia y coherencia, sin imposiciones ni atajos. Cada capítulo desafía la razón sin cerrar la puerta al asombro, dejando que la fe no sea un salto al vacío, sino un camino iluminado».
Marcos Vidal

«Me ha llegado al alma con su bella combinación de filosofía, interrogantes, razón, testimonio, vulnerabilidad y propuestas de meditación. Su acercamiento a la verdad y a la fe cubre un hueco editorial, porque no me deja solo rumiando, sino que me alza la mirada hacia la figura que trasciende la historia».
Elizabeth Clark

La devastadora actividad criminal de las multinacionales […] debería tipificarse en el código penal, al lado de los genocidios y los crímenes de lesa humanidad. […] A las empresas neoliberales les debemos, por ejemplo, la masiva emigración a las ciudades de la gente del campo y la condena a la miseria suburbial de los migrantes”, asegura el escritor budista Borja de Arquer. El lama Djinpa es catalán a todos los efectos, aunque nació en Donosti hace 77 años. Lo que sostiene en el ensayo aún inconcluso "La revolución biocultural” es que estamos presenciando la primera mutación consciente del ser humano. En su opinión, nos hallamos inmersos en un proceso de cambio social mediante el que es posible quebrar "la ignorancia etnocéntrica que justifica el egoísmo, la codicia, el engaño, la injusticia y la crueldad que devastan nuestro mundo”.

La llamada "revolución biocultural” (concepto que da título a su obra) es esencialmente la suma de los cambios personales de los distintos individuos. ¿Claro que en qué consiste dicha mutación? En el tránsito del mezquino individualismo racional a la solidaridad y el desapego. Este cambio al que el lama se refiere se encuentra, si no siempre inspirado, sí al menos respaldado por los preceptos budistas y su armónica visión de las relaciones humanas y la existencia. Para el budismo, la vida es sufrimiento y la principal fuente de sufrimiento es el deseo. Justamente por ello, el mejor modo de transcenderlo es aniquilarlo; aparcar las formas de vida sostenidas sobre el ansia materialista y plantarle cara a la desazón que provocan los anhelos. Carpe diem.

¿Y cuál es la transcendencia política de un planteamiento así? Lo que a la postre se describe es un cambio de abajo a arriba; una modificación individual de nuestras estructuras mentales que, en última instancia, cambiará también la sociedad y los preceptos sobre los que se sostienen nuestros ordenamientos políticos. Ni el cinismo ni la acumulación obscena de bienes tiene cabida en un mundo regido por ese modelo de relaciones que Borja de Arquer defiende.

"No nos interesa a donde apuntan los mercados, ni el crecimiento insostenible que justifica la explotación de los trabajadores, ni el producto nacional bruto en nombre del que se embrutece la vida de las personas”, asegura el lama Djinpa. "Lo que nos interesa, por encima de todo, es el capital de la felicidad”.

Desde mediados de agosto, Borja de Arquer se encuentra de retiro en el País Vasco, pero su residencia habitual está en el Pirineo, dentro del recinto boscoso de un templo budista del linaje shangpa situado en los aledaños de la población oscense de Graus. Retirado en una modesta casita, ha escrito su última obra filosófica de orientación política. "De la misma manera que se han de erradicar las causas de una enfermedad, han de ser erradicadas las causas de las guerras, las hambrunas, las deslocalizaciones masivas, y todo aquello que trastorna el equilibrio exterior e interior de las personas”, asegura. En su opinión, lo ocurrido en España es un ejemplo claro de la lógica brutal que inspira al neoliberalismo.

Al igual que otros autores de ascendiente budista, Borja de Arquer sostiene que buena parte de las perversiones de nuestra cultura son la consecuencia lógica del egocentrismo imperante. Considerando que este es la "némesis" de Buda, el "Darth Vader" del budismo, ¿qué mejor modo de combatir esa vertiente tecno-salvaje del ser humano que haciendo nuestras las nobles verdades del budismo?

"La primera opción que barajé para el subtítulo del libro era ‘el fin de la humanidad carnicera’. Pero después me sugirieron que lo reemplazara por algo más positivo y opté por el concepto del ‘ser sobreracional’" precisa. La obra del lama Djinpa ahonda en las diferencias existentes entre los seres racionales y estos nuevos individuos a los que él denomina "sobreracionales”. "Cuando uno descubre que el ‘yo’ es una ilusión y deja de idolatrarle, se libera de la confusión y se instala en un plano donde la felicidad es posible. El ser sobreracional transciende la codicia y abraza el altruismo. Si hay algo absolutamente opuesto al budismo, eso es el neoliberalismo y los gorilas afeitados que nos tienen sometidos. El mensaje de Buda es la solidaridad universal”.

No es la primera vez que un pensador budista trata de armonizar los preceptos de Buda con el deseo de transformación social. El propio Borja de Arquer –nacido en el seno de una familia de la alta burguesía catalana y educado en los preceptos del nacional-catolicismo- asegura que ha pasado su existencia entera "haciendo sin recursos la revolución”. "Lo que está sucediendo en España y en el mundo es simplemente intolerable. Asistimos a una dictadura en la que unos pocos imponen a la mayoría sus deseos y apetitos más espurios. ¿Pero sabe una cosa? En los frontispicios de todas las revoluciones debería esculpirse un lema que no todo el mundo acaba de entender: ‘El beneficio propio y el ajeno son inseparables’. El bien colectivo debería de primar sobre el privado. Tal y como dijo Sulak Sivaraksa, "existe una gran necesidad de cambio, y es hora de que la gente sea la prioridad. El único bien debería ser el bien común”.