Libros de la editorial:
Egregor

El presente libro es un trabajo de antropología social de unas mujeres especiales, las brujas, en un territorio muy determinado de España. La intención del mismo es hablar de estas mujeres, su forma de vida y los procedimientos de su profesión, la brujería, profesión que puede parecer muy extraña, pero que en esos tiempos tenía todo el sentido del mundo y, de hecho, así era reconocido por sus coetáneos. Porque eso es lo interesante de este tema, esas mujeres, las brujas, vivían plenamente instaladas en el medio social. No eran seres alógenos, vivían inmersas en una realidad que comprendía su trabajo. Su obra era reconocida, su labor era entendida como necesaria por una sociedad que tenía necesidad de encontrar respuestas a sus incertidumbres. Las brujas eran, y son mujeres, cuya existencia tiene todo el sentido del mundo aquí, en medio de nuestros miedos existenciales. Diego Valor es licenciado en Derecho por la UCM, doctor en Análisis Político e Historia por la URJC. Profesor Asociado de Historia del Derecho en la URJC. Investigador acreditado con numerosas publicaciones sobre Historia de las Religiones, Monarquía Española. Edad Media, órdenes militares, judaísmo, Historia de la Tecnología y la Medicina y Pensamiento Político.

No es un libro de filosofía cualquiera. Es lo que muchos dirían de su propio libro. Sin embargo, esta vez sí, querido lector, vas a tener la oportunidad de leer un libro muy personal, tratado con mucho mimo por uno de los mejores coaches del momento. Un libro sobre desarrollo personal que se publica por un único y real motivo: hacerte feliz.
Este libro analiza nuestros diferentes pilares vitales: el amor, el dinero, el trabajo, la salud, el ocio, crecimiento personal, la familia, y la espiritualidad, y nos proporciona las herramientas que necesitamos para mejorar nuestro presente y vivir un futuro en la plenitud que tanto anhelamos.

Nada en la vida de Pablo Cordel parecía destinado a romperse…
hasta que conoció a Lucía.
Una relación tan intensa como fugaz termina convertida en una pesadilla cuando Lucía aparece muerta en su clínica, marcada con un símbolo grabado a fuego en la planta del pie. Sin signos aparentes de violencia y con Pablo como principal sospechoso, la policía inicia una investigación que pronto se adentra en un territorio donde la lógica deja de ser suficiente.
Atrapado entre el duelo, la culpa y el miedo, Pablo se ve arrastrado a una red de símbolos astrológicos, rituales ocultos y organizaciones clandestinas que utilizan al dolor como vía de acceso a un supuesto conocimiento superior. Cada hallazgo abre una nueva puerta… y cierra cualquier posibilidad de volver atrás.
En una Valencia nocturna y cargada de sombras, En Busca del Último Arcano es un thriller oscuro y adictivo que explora los límites entre la razón y lo inexplicable, el deseo y la muerte, la fe y la locura.
Porque hay símbolos que no se estudian.
Se sufren
¿Te atreves a descubrir qué se esconde detrás de
En busca del Último Arcano?

El gnosticismo ha estado siempre ligado al cristianismo antiguo ofreciendo una teología mucho más abierta y menos sujeta al dogmatismo que caracterizó después a la iglesia oficial. La resurrección es entendida de manera simbólica y como una experiencia transformativa que sucede aquí y ahora y el mal existe porque el mundo ha sido creado por un falso dios, el demiurgo. Solo a través de la gnosis podrá liberarse el hombre y alcanzar la salvación. La materia y el mundo sensible se generan a través de la mente y el intelecto, estando todo, según el esquema gnóstico, generado a partir de la consciencia, de la mente, o lo que los filósofos griegos llamaban nous, una idea que resuena en ciertas corrientes culturales y científicas actuales como son el transhumanismo, la teoría de la simulación y la física contemporánea.

El gnosticismo bebe de las fuentes de la filosofía clásica griega, pero también de los antiguos misterios y del misticismo judío bajo la influencia de Alejandría, uno de los centros culturales más importantes de la antigüedad. Cuando las escuelas gnósticas clásicas desaparecen con la creación de la iglesia oficial, las ideas de los gnósticos sobreviven en la tradición hermética occidental, la alquimia y, en menor medida, en algunas sociedades secretas de tinte esotérico para florecer de nuevo con el neo-gnosticismo de la actualidad.

El pensamiento gnóstico es el punto de encuentro de la religión, la espiritualidad, la ciencia y la filosofía. Las ideas del gnosticismo nunca desaparecieron de occidente por completo y hoy vuelven a cobrar una inesperada vigencia.

La Venus de Willendorf, la madre primigenia, es inseparable de la carne de reno y las oscuras cavernas del primer arte que conocemos, el rupestre. Ella era la desolladora de las piezas de caza, la partidora de huesos, la afiladora de cabezas de lanza bajo la aceitosa luz del invierno. Su hombre estaba flaco de correr, era puro nervio y tendón al acecho. Su hombre debía tener con ella la relación que conocemos entre ciertos peces hembra y sus machos.
El Símbolo ha contado, ha dibujado, desde un tiempo anterior al tiempo mismo, como un telar donde se teje la historia del hombre, de su tribu, del clan, las formas de la vida. La simbología habla, en un plano muy sutil, en clave. La verdad y lo inefable se expresan mejor en el lenguaje de la poesía y el símbolo. El aluvión de imágenes que forman los mitos de la diosa y los símbolos mismos, la cueva, la copa, la luna, la Reina, todos pertenecen a la Tradición Universal revelada. El símbolo al hablar en un plano intuitivo, no racional, habla quizá más sobre las verdades, porque lo que se puede decir no es verdad. La mujer que encarna en si fuerzas contrarias e intuitivas es la guardiana de los misterios. La naturaleza misma de la mujer, cíclica, su poder de concebir y alumbrar vida es uno de los caminos entre lo conocido y lo desconocido. Es como si la esencia femenina, el Sagrado Femenino, fuera como un fluido que elimina la distancia entre lo que es visible, la realidad cotidiana, y lo misterioso, invisible y necesario. Más necesario hoy que se ha perdido el sentido de lo Sagrado. Para conocer ese Sagrado Femenino, para acercarnos a la Sophia Perenne, nos valemos del Símbolo, porque, no lo olvidemos, el siglo XXI será femenino o no será.

El espíritu de las Upanishads es una obra singular dentro de la literatura espiritual de comienzos del siglo XX. Publicado originalmente en 1907 como The Spirit of the Upanishads y firmado por Yogi Ramacharaka (William Walker Atkinson), este libro no pretende ser un tratado académico ni una traducción literal de los textos védicos, sino una destilación esencial del pensamiento upanishádico, presentada en forma de aforismos, sentencias y breves pasajes contemplativos.

Esta edición constituye la primera traducción íntegra al español de la obra, realizada directamente a partir del texto original en inglés. Ha sido cuidadosamente revisada y adaptada para el lector contemporáneo, respetando el espíritu y la estructura del original, y estableciendo criterios terminológicos coherentes que permiten distinguir con claridad entre el Ser universal, el self individual y el Absoluto como principio último de la realidad.

A partir de una amplia recopilación de fuentes tradicionales —Upanishads mayores y menores, textos vedánticos clásicos y comentarios atribuidos a antiguos sabios—, el autor logra acercar al lector occidental la intuición central de la sabiduría no dual: la existencia de un único Ser, eterno e inmutable, que constituye el fondo último de toda experiencia.

Más que un libro para ser leído de principio a fin, El espíritu de las Upanishads es un compañero de reflexión y silencio, una obra a la que se puede regresar una y otra vez, dejando que cada página actúe como una semilla de comprensión interior.

EGREGOR ediciones presenta esta nueva edición con respeto por la tradición y con la convicción de que estas enseñanzas —antiguas y siempre actuales— siguen siendo una fuente viva de orientación, calma y profundidad para el buscador sincero.