Uno de los temas concretos que Ibn Arabi quiere explicar en su Futûhât-al-Makkiyah es éste: "Si un gnóstico (ârif) lo es realmente, no puede permanecer atado a ninguna forma de creencia". Eso quiere decir que, si alguien que ha adquirido conocimientos llega a conocer el Ser que hay en su propia persona con todos sus significados, no se quedará atrapado en una creencia. No reducirá su círculo de conocimientos. Es como una materia prima (hayûla) y acepatará cualquier forma que se le dé. Al ser externas estas formas, no se produce ningún cambio en el núcleo de su universo interior.

«Aquí estamos todos: en una caravana de sueños. Una caravana, pero un sueño; un sueño, pero una caravana. Y conocemos cuáles son los sueños. En ellos yace la esperanza.» -Nuestro Maestro Bahaudin, El Shah

Caravana de sueños es un florilegio de cuentos, historias, fábulas, ideas, poemas y anécdotas llenas de humor que Idries Shah recopiló con gran tino y que constituyen, hoy por hoy, unos de los frutos más refinados del sufismo. Transmitidos oralmente, de generación a generación, estos cuentos estimulan las facultades intuitivas, un componente esencial del ser humano y una de las claves de la enseñanza.

Dice Shah en su libro Los sufis: «Casi no existen fábulas que no contengan un algo de verdad. Y con frecuencia permiten a las personas asimilar ideas que sus patrones habituales de pensamiento les impedirían digerir. En consecuencia las fábulas se han venido utilizando, y de manera especial por los sufis, para presentarnos una imagen de la vida más en armonía con sus propias percepciones que si utilizasen ejercicios intelectuales.»

Con estos cuentos-enseñanzas, Shah presenta una herramienta de estudio, desconocida en Occidente, cuyo marco interior, acorde con la tradición oriental, ayuda a desarrollar unos patrones de comprensión que trascienden el pensamiento rutinario. Bien leídos, despacio, sin prejuicios, con la disposición de absorber lo que hay, sin añadir nada, sobre todo sin interponer "ideas recibidas" entre el autor y uno mismo, estos cuentos tienen una acción "directa y segura" sobre lo más íntimo y genuino del ser humano.

Mathnawi

Jalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí Mevlevi (derviches giróvagos), escribió en el siglo XIII el Mathnawi, su obra maestra: seis libros de poesía e imaginería de tan gran poder en el original persa que su recitación produce una exaltación extraña y compleja en la conciencia del oyente. Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesía, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fábulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito. Es un ejemplo fenomenal del método de dispersión, por el que una imagen se dota de un impacto múltiple para infundirla en la mente del lector.

Fariduddin Attar relata la historia de un califa que tenía seis hijos con ideales de elevado rango. Un día, el califa preguntó a cada uno de sus herederos cuál era el deseo de su corazón. Los jóvenes príncipes anhelaban lo que anhelan los hombres jóvenes:
mujeres hermosas, sexo, poder, conocimiento rápido y sin esfuerzo...
En este libro, cada uno de sus actores desarrolla un papel. Los intérpretes de las crónicas
de la lucha por el poder o la búsqueda del conocimiento desfilan juntos y exhiben
las realidades del hombre, desde las más sutiles a las más zafia