Esta experiencia ha sido narrada por los cabalistas y, aunque escribieron hace tanto tiempo como siete siglos atrás, son nuestros primeros escritores postmodernos: enmarcan sus exploraciones sobre el deseo bajo la forma de libros perdidos y relatos dramáticos del pasado.

Se dice que las Escrituras contienen el secreto de la Existencia. Sin embargo, no muchas personas lo perciben porque, sin la clave del conocimiento esotérico, no pueden ver más allá del significado llano de las palabras. Este conocimiento llamado "jokhmá nistará" -Sabiduría Oculta- transmitido de forma oral a través de las épocas desde Abraham hasta el día presente, es el marco esotérico en el que se basa la Biblia.

Sin este fondo oral, es imposible la comprensión de: la Intención divina, la construcción del Universo y el propósito de la Humanidad. Así, cuando las líneas oral y escrita están entretejidas, la historia del Éxodo se convierte en la analogía de la huida de un individuo de la esclavitud física del cuerpo, representado por Egipto, y la lucha del alma con la esclavitud psicológica en el desierto cuando se esfuerza por alcanzar la Tierra Prometida del Espíritu.

En los relatos bíblicos, talmúdicos y cabalísticos del viaje exterior de los israelitas, con sus dramas cósmico e individual, se revelan los estadios internos de iniciación, prueba y rebelión que llevan a la verificación de que el secreto de la Existencia es que es un espejo en el que el hombre refleja la Imagen de la Divinidad de modo que "Dios pueda contemplar a Dios".

Los senderos del Çrbol de la vida y el Alfabeto hebreo Buscando el camino de vuelta a casa Basado en el Çrbol de la Vida y en el alfabeto hebreo, este libro nos hace recorrer, si así lo queremos, un camino hacia la reintegración. Estos dos fundamentos de la Kabaláh no son la única vía para alcanzar la citada reintegración, pero son el trayecto elegido por la autora. Son múltiples las referencias a ellos que podemos encontrar en diversos tratados especializados, pero por esa misma pluralidad puede hacerse costosa la tarea de su estudio y comprensión. Maricarmen-Rajel nos los acerca escrupulosamente ordenados en función de los textos consultados y de su propia experiencia práctica. Al utilizar un lenguaje fácil y asequible evita tambien la posibilidad de perderse en cualquier recodo del itinerario, a la vez que nos insta a caminar en pos de una mejor, cuanto menos, forma de vivir. Útil herramienta para aquellos buscadores sinceros, de corazón, que sientan la afinidad con la Kabaláh y quieran aprovechar toda la esencia de este fruto que se nos ofrece, ya maduro, para nuestro provecho interior. "Todo camino empieza por un paso"