La iluminación guiará al lector en un viaje de sanación por la sabiduría intemporal de las culturas indígenas y las teorías más recientes de la neurobiología. En las diferentes etapas de este viaje vamos comprendiendo las causas de nuestro sufrimiento y nos vamos liberando del dolor que originan las emociones sin resolver. La misma vida nos lleva a iniciarnos de muchas formas: el amor, la pérdida de un ser cercano, el nacimiento de un hijo o una enfermedad grave... La iniciación suele llegar a través de desafíos personales y el renacimiento espiritual ?o iluminación? es el siguiente paso. Este libro nos muestra el proceso sagrado de transformar las emociones tóxicas en fuerza y gracia, nos indica cómo decir adiós alegremente a las personas y los lugares, y cómo descubrir el sagrado espacio donde mora el espíritu. Cuando nos desprendemos de los problemas y aceptamos nuestras vidas tal como son, podemos identificarnos con nuestro Ser eterno. El doctor Alberto Villoldo, apoyándose tanto en sus experiencias chamánicas como en sus conocimientos de neurobiología, nos muestra cómo podemos caminar por este camino sagrado.

El Temazcalli es un ritual sagrado de las tradiciones nativas americanas. Proviene de pueblos como los mayas, olmecas, toltecas, Cherokee, navajos, jopi, etc.
En la actualidad, este conocimiento nos llega a través de las enseñanzas de los venerables ancianos de la tradición chichimeca.

En esta obra se exponen los conocimientos sobre el Temazcalli que nos aporta Inocente Morales Baranda, Teuctli, quien actualmente preside el Consejo Internacional de Ancianos.

Coincidiendo con su próximo viaje a nuestro país este año 2010, hemos creído conveniente sacar a la luz algunas de dichas enseñanzas a través de este libro, con la finalidad de ponerlas al alcance de aquellas personas que puedan estar interesadas y con el deseo de que les sean tan beneficiosas como nos han sido a nosotros.

El autor del libro, Inocente Morales Baranda, Teuctli es de nacionalidad mexicana y proviene de la cultura chichimeca. Es presidente del Consejo Internacional de Ancianos. Desde 1980 es Representante General en los pueblos indígenas de habla náhuatl, electo en Asamblea General de Milpa Alta. Desde 1986 es profesor del idioma náhuatl. Desde 1988 es Asesor Cultural de la Federación Mexicana de Juegos y Deportes Autóctonos y Tradiciones, A. C.
En 1992 es nombrado comisionado en el Proyecto Rescate y preservación de la Lengua y la Cultura náhuatl en Santa Ana Tlacotenco, Milpa Alta, D.F. por el Consejo Nacional pjara la Cultura y las Artes. De 1990 a 1993 fue Secretario de Rescate y Preservación del idioma náhuatl, de la Confederación Nacional Campesina. Desde 1996 es Mensajero de la Paz y Representante del Consejo de Ancianos de América. En 2001, fue ponente en las Jornadas por la Tolerancia y Comunicación entre Culturas de América y Europa. Es coautor de los libros Enseñanza Náhuatl para niños y Yolcame. El juego de los animales. Además, ha escrito los libros Enseñanza del Idioma Náhuatl “Tohuehuetlahtol”; y El Temazcalli.
También es autor de cuentos, poemas, canciones, obras de teatro y del guión de la película “Zapata”, en los idiomas náhuatl y español.

CHAMANES, AYAHUASCA Y SANACIÓN 2ª EDICIÓN. Son numerosos los estudios sobre los chamanismos, pero casi inexistentes las monografías que aborden directamente lo que hacen el chamán o la chamana, por qué y para qué lo hacen; es decir, acerca de su chamanidad. Basándose en un trabajo de campo de casi dos décadas entre un conjunto de chamanes, tanto nativos de la región altoamazónica como españoles formados en la selva tropical, Santiago López-Pavillard ofrece una novedosa aproximación a una antropología implicada en la que se entrelazan la descripción etnográfica, el debate teórico sobre conceptos y métodos y la reflexión experiencial acerca de la práctica etnográfica y sus efectos en el investigador. Todo ello le permite desarrollar una reconceptualización de la figura del chamán y de la práctica chamánica en torno al uso ceremonial de «plantas maestras», como la ayahuasca y el tabaco, a partir de la cual construye una crítica de los paradigmas disciplinarios de la antropología social y cultural y plantea un debate de gran actualidad sobre la naturaleza y el alcance del conocimiento científico en general. Chamanes, ayahuasca y sanación muestra un aspecto particularmente complejo de nuestra sociedad, como es la coexistencia de diversas racionalidades que obedecen a distintas concepciones de la realidad. Para ello se hace necesario distinguir con claridad un conjunto de nociones, como son las de salud/sanación, religión/espiritualidad o creencias religiosas vs. conocimiento espiritual, desde las que tratar de entender cómo y por qué se da una progresiva introducción de concepciones animistas en la sociedad occidental.