El sol, poco a poco,
esconde sus rayos
y las nubes van por el cielo flotando.
¡Llega la hora de ponerse a soñar!

Este cuento para dormir es mucho más que un cuento. Es una práctica gracias a la cual tanto los niños como sus padres podrán irse a la cama relajados y tranquilos. Estírate como un árbol, brilla como una estrella, flota como una nube… ¡y prepárate a soñar!

LasUpanisad son un conjunto de obras que suponen la culminación del pensamiento védico y uno de los grandes episodios de la historia del espíritu humano, con un encanto entre lo lírico y lo filosófico que ha fascinado a Occidente desde Schopenhauer hasta nuestros días. El volumenreúne, en traducción directa y completa del sánscrito, las trece principales, las más antiguas y leídas.

Junto con laBhagavadgita,publicada ya en esta colección, lasUpanisad son los textos sagrados más importantes del hinduismo. Un conjunto de obras que suponen la culminación del pensamiento védico y uno de los grandes episodios de la historia del espíritu humano. Lejos de encontrar en ellas, sin embargo, un pensamiento árido, es la ausencia de "sistema" acabado lo que les confiere un particular encanto entre lo lírico y lo filosófico que ha fascinado a Occidente desde Schopenhauer hasta nuestros días. En ellas encontramos diálogos, poemas, aforismos y enseñanzas, cuyo fin es vivenciar el principio y la fuerza sagrada que lo anima todo el universo. El presente volumen reúne, en traducción directa y completa del sánscrito, las trece principales upanisad, las más antiguas y leídas:Aitareya, Brhadaranyaka, Chandogya, Taittiriya, Kausitaki, Kena, Katha, Isa, Svetasvatara, Mundaka, Prasna, Mandukya yMaitri.

Junto con laBhagavadgita,publicada ya en esta colección, lasUpanisad son los textos sagrados más importantes del hinduismo. Un conjunto de obras que suponen la culminación del pensamiento védico y uno de los grandes episodios de la historia del espíritu humano. Lejos de encontrar en ellas, sin embargo, un pensamiento árido, es la ausencia de "sistema" acabado lo que les confiere un particular encanto entre lo lírico y lo filosófico que ha fascinado a Occidente desde Schopenhauer hasta nuestros días. En ellas encontramos diálogos, poemas, aforismos y enseñanzas, cuyo fin es vivenciar el principio y la fuerza sagrada que lo anima todo el universo. El presente volumen reúne, en traducción directa y completa del sánscrito, las trece principales upanisad, las más antiguas y leídas:Aitareya, Brhadaranyaka, Chandogya, Taittiriya, Kausitaki, Kena, Katha, Isa, Svetasvatara, Mundaka, Prasna, Mandukya yMaitri.

El propósito de estas conferencias es bosquejar el Yoga con objeto de que el estudiante se prepare a obtener práctico provecho de los Sutras de Patañjáli, el principal tratado que se ha escrito sobre el Yoga.
Debemos relacionar el Yoga con la evolución de la conciencia por doquiera, pues de lo contrario no lo comprenderíamos en modo alguno; porque las leyes de la evolución de la conciencia en un universo son exactamente las mismas que las leyes del Yoga, y los principios por los cuales se desenvuelve la conciencia en la gran evolución de la humanidad son los mismos del Yoga, deliberadamente aplicados al más rápido desenvolvimiento de nuestra propia conciencia. Por lo tanto, cuando resueltamente da comienzo el Yoga, no es algo nuevo como algunos se imaginan.
Toda evolución es esencialmente una. El proceso es el mismo e idénticas las consecuencias. Si consideramos el desenvolvimiento de la conciencia en el universo entero, o bien en la humanidad, o únicamente en el individuo, podremos estudiar las leyes del conjunto, y en el Yoga aprenderemos a aplicar racional y definidamente dichas leyes a nuestra propia conciencia. No hay más que una ley, aunque se diversifica en varias etapas de manifestación.