Escrita con rigor y no sin ironía, con estilo fluido y ritmo intenso -de la literatura contemporánea a los estudios pioneros sobre biología y ciencias de la salud, de la filosofía y la psicología a la sociología del poder político, digital y financiero-, la obra arroja luz sobre las complejidades que envuelven a la pandemia. Y sobre lo que se mueve en el fondo de las corrientes que desde hace tiempo están transformando el mundo.

Estas paginas son una invitacion a tomar concienciade quienes realmente somos, de dondevenimos, adonde vamos y cual es la razon denuestra existencia en este mundo. El hilo conductores la revelacion de que todossomos creadores de nuestra propia realidad yque los arquitectos son nuestros sentimientos ypensamientos Esto quiere decir que si aprendesa focalizar tu atencion en aquello que deseas, envez de en lo que no deseas, tu vida cambiara porcompleto.El camino que propone la autora abre nuestramente a infinitas posibilidades, de modo quepodamos comprender con la totalidad de nuestroSer que estamos creando nuestro futuro, en funcionde lo que sentimos y pensamos en el presente.Como herramientas constructoras este libro facilitauna serie de practicas diarias basadas enel principio fundamental de la ley universal deatraccion: lo semejante atrae lo semejante.

En este profundo y riguroso estudio sobre el sexo y la sexualidad, Julius Evola pone al descubierto la naturaleza trascendente del eros humano, cuyas claves encuentra en la esfera del mito y de lo sagrado, y nos ofrece un vastísimo panorama de las concepciones existentes sobre el sexo en las distintas civilizaciones, así como su utilización en prácticas rituales, iniciáticas, mágicas o extáticas.

Julius Evola (1898-1974) es una de las figuras intelectuales más interesantes y controvertidas de la Italia contemporánea. Autor erudito y riguroso, a lo largo de sus numerosas obras ha estudiado diversos aspectos de la espiritualidad universal (yoga, taoísmo, hermetismo, magia, mitos medievales … ) y ha desarrollado una profunda reflexión crítica sobre el mundo moderno. En Metafísica del sexo Evola realiza un estudio del sexo y la experiencia sexual desde un punto de vista completamente distinto de aquel al que nos tienen acostumbrados la psicología y la sexología modernas. El autor estudia estos fenómenos tratando de descubrir su naturaleza profunda, superior y trascendente, y busca la clave de su sentido en el universo del mito y de lo sagrado. «Metafísica» significa aquí, pues, la búsqueda del significado último del eros y la experiencia sexual, más allá de la pura fisiología y de toda banalización y todo convencionalismo sentimental; y también el intento

de descubrir en los diversos niveles y modos de la experiencia sexual y del amor las superaciones momentáneas de los límites de la conciencia ordinaria y la abertura hacia lo suprasensible. Esta investigación se apoya en una vastísima documentación histórica acerca de la visión sacralizada del sexo presente en las diversas civilizaciones tradicionales, así como de su uso con fines rituales, mágicos, iniciáticos, extáticos o evocatorios. Así, se ofrece al lector un amplísimo panorama que abarca los ritos secretos y orgiásticos del tantrismo, el dionisismo, la demonología y los «Fieles de Amor» medievales, la prostitución sagrada, las prácticas cabalísticas, árabes y extremo-orientales, etc. Metafísica del sexo abre, sin duda, perspectivas inéditas en nuestra cultura sobre el tema de la sexualidad y ofrece un amplio campo de reflexión acerca de esta faceta fundamental del ser humano.

La guerra, en los mundos tradicionales, puede ser una vía de realización espiritual para el hombre, al permitir que se manifieste el héroe que lleva dentro de sí. Sólo cuando está motivada por razones espirituales puede la guerra convertirse en ocasión para la inmortalización del héroe.

Para Julius Evola, la guerra antigua, tal como tenía lugar en las civilizaciones tradicionales —y contrariamente a las guerras actuales, motivadas exclusivamente por razones de orden económico—, ofrece al hombre la ocasión de despertar al héroe que anida en él y puede suponer, por consiguiente, una vía de realización espiritual. A través de las duras pruebas que impone, favorece un conocimiento transfigurador de la vida en función de la muerte. El instante en que se manifiesta el héroe, infinitamente más valioso que toda una vida de monotonía que haya podido vivir el hombre anteriormente, compensa, en términos espirituales, los aspectos negativos y destructivos de la guerra. Ésta, al poner de relieve la relatividad de la vida humana y la existencia de un «algo más que la vida», siempre posee un valor antimaterialista y espiritual.