Textos escritos por la Madre. La ciencia parece aproximarse un poco más cada día al "Gran Secreto", pero a medida que uno se aproxima, este secreto se aleja. Es necesario un instrumento más sutil, más seguro, una nueva consciencia por descubrir, otra dimensión de la vida y el cuerpo en la que encontraremos por fin el poder de "curar el corazón doloroso de la vida", como dice Sri Aurobindo, y añade "incluso el cuerpo se acordará de Dios", que es el tema de este libro.

“Sri Aurobindo y la Madre, en diferentes escritos de sus obras, hablan del Amor como uno de los aspectos esenciales del Divino y de los principios fundamentales, aunque en gran parte ocultos del universo. El hecho de que el Amor esté sólo parcialmente revelado, puede ser la causa de que el cometido que juega en la evolución del universo y en cada uno de los individuos quede desfigurado. Una pequeña clave es necesaria para comprender esta finalidad.
El Divino, uno y múltiple a la vez, se manifiesta en el universo por los centros de consciencia separados. Sin el Amor, estos centros permacerían separados eternamente. Cada uno de ellos se desarrollaría a su propia manera sin ningún punto de contacto profundo con los otros centros; carecerían de la consciencia de su identidad con el Divino y de su conexión real con los otros centros de consciencia.
El Amor es el aspecto del Divino que ha asumido la tarea de romper esta eterna oposición. El Amor es, en la evolución del universo, la fuerza oculta que debe realizar esta labor”.
Phillippe B. Saint-Hilaire (Pavitra)

El yoga -literalmente, yugo o unión- es uno de los seis Darshanas, las corrientes clásicas de pensamiento emanadas de los Vedas, y por tanto su origen podemos remontarlo hasta las mismas fuentes de la espiritualidad de la
india. Los Yoga-Sutra de Patanjali es el primer texto de yoga conservado íntegramente, escrito entorno a los años 300 o 400 de nuestra era.
Este libro está formado por 195 breves aforismos que constituyen una síntesis magistral sobre la estructuración, las funciones y los estados de la mente, así como por una guía precisa sobre la práctica del yoga. Este texto es considerado, por tanto, la obra capital de esta disciplina, ya que aporta al practicante el soporte teórico donde se asienta la fi losofía yóguica, y al profano, el fundamento para penetrar en una sabiduría milenaria.
El texto es absolutamente fi el al original sánscrito, y los comentarios del autor son un tesoro de conocimiento y experiencia en la práctica del yoga.