Todo el mundo se ha hecho esta pregunta alguna vez, aunque nadie ha sido capaz de aportar una respuesta satisfactoria. En efecto, cuando se aborda esta cuestión lo que se recoge son simples opiniones o la afirmación de una creencia, pero difícilmente nada más.

Daniel Meurois ha sido siempre sensible con este tema y lo ha abordado de una forma poco común. Mediante un método de trabajo muy particular, ha tenido la posibilidad a lo largo de varios meses de entrar en contacto íntimo con las fuerzas que dirigen el universo animal, las almas-grupales, los devas y los mismos animales.

La luz que aportan sobre la inteligencia animal hace de este libro - que es ya un best-seller traducido a varias lenguas - un documento sin duda único.

De su experiencia nace este desconcertante relato, el cual, en forma de una enseñanza viviente, nos aporta mil y una informaciones relativas a un mundo del que desconocemos prácticamente todo.

Es el itinerario de un perro como tantos otros, Tomy, el que sirve de hilo conductor a este testimonio que suscita otra sed de comprender, de maravillarse y sobre todo de amar.

Frente a las actuales aberraciones que exploran y diezman al mundo animal por inconsciencia y por provecho a corto plazo, este libro constituye una llamada desgarradora al sentido común y al respeto.

Considerada por el propio autor como una de sus mejores obras, Naturaleza, hombre y mujer es un análisis lúcido y profundo sobre la relación entre hombres y mujeres. Según Watts, hay una correlación simbólica entre la actitud de un ser humano hacia la naturaleza y su actitud hacia el sexo opuesto. La relación amorosa se hace problemática allí donde existe un sentimiento de separación entre hombre y naturaleza. Cuando el mundo natural es considerado como una realidad inferior, la sexualidad aparece como mala y degradente.

La hostilidad hacia la naturaleza, tan característica de la civilización cristiana, ha sido la raíz de nuestra angustia y soledad personal, de nuestro miedo a sentir, de nuestra renuncia al amor. En contraste con ello, la vieja sabiduría del taoísmo chino enseña un tipo percepción no fragmentada, donde la naturaleza es captada como un todo orgánico que incluye al ser humano, y donde no hay disociación entre lo natural y lo espiritual.

De acuerdo con estas ideas, Alan Watts considera que la experiencia sexual puede revestir una función de iniciación cuasi mística. El placer sexual sería la culminación, generalmente reprimida, del placer mismo de la vida en su coincidencia con el universo entero.

Se abre así una nueva y mucho más profunda perspectiva para el amor y el sexo, donde la espiritualidad de lo cotidiano incide con la asunción de lo natural.