‘Rubaiyat’ es un término de la métrica persa que ha venido traduciéndose por «cuartetos», aunque su estructura no se corresponda con la estructura poética occidental de ese nombre. Son una forma literaria popular y epigramática en la que cada verso presenta una temática independiente. Esta variedad de composición era muy raramente empleada por los poetas de corte y Jayyam la puso de moda en su tiempo. Las bellas composiciones que conforman este poemario, de tono desengañado y triste, nos presentan a un hombre mayor y con pocas ilusiones, convencido de la inutilidad de los esfuerzos científicos y de la inanidad de los asuntos mundanos. Su triste experiencia de lo efímero de la vida del hombre le dirigen hacia un epicureísmo razonado. Jayyam es el poeta del joie de vivre, de lo dionisíaco y lo hedonista, que canta a las cosas bellas de esta tierra, aunque sin concederles excesiva importancia.

Una selección de cuentos sufíes extraídos de diversas fuentes orientales, que interesará y entretendrá a padres e hijos por igual.

Cada criatura está limitada y definida por lo que es, está obligada a ser lo que es. Y, el equilibrio universal se mantiene gracias a cada criatura y cada forma de ser particular. Todo se somete al orden universal y juega su propio papel para preservarlo; el hombre es el único caso que parece ser la excepción de la regla. Pero es, precisamente, en esta contradicción aparente, donde se encuentra la indicación de nuestro papel en la
existencia.

Es un hecho evidente que no hay nada “fortuito” en la existencia, cada forma, cada partícula, por pequeña que sea, afecta a la totalidad del entorno. Decir pues que, en el caso del ser humano, se alteró esta ley universal, es absolutamente inconcebible. Es, más bien, justo lo contrario: esta capacidad de ir en contra del orden natural de las cosas, es lo que contiene la clave del propósito de la existencia humana. Nuestro papel en la existencia es poder elegir entre reconocer, someterse y desempeñar nuestro papel en el sostenimiento del orden y el equilibrio natural del universo o ir en su contra y alterarlo.

Con este libro se nos despeja el camino para avanzar, aclarar y ordenar nuestro equilibrio en el universo.

La traducción está hecha del original ingles por Hayy Muhammad Faridud-din Bermejo.

Al comentario de los 99 Nombres Divinos, doctrina islámica reflejada tanto en el Corán («A Dios pertenecen los Nombres más bellos; ¡invocadlo con ellos!», 7:180) como en la Sunna («Dios tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno, y quien los enumera entra en el Paraíso»), Ibn Arabi dedicó varios escritos específicos.

En este libro se traducen dos de sus comentarios. El primero, titulado La develación del significado que revela el secreto de los Más Bellos Nombres de Dios, expone diversos aspectos de cada Nombre divino desde tres perspectivas complementarias: «necesidad», «realización» y «adopción».

El segundo forma parte de otro comentario mucho más extenso, el capítulo 558 de su obra magna, Las revelaciones de La Meca (al-Fut???t al-makkiyya), que contiene de hecho dos comentarios sucesivos. Aquí se traduce la breve sección que cierra el capítulo, la cual presenta un comentario completo de los 99 Nombres que, por su estilo, estructura y contenido, puede considerarse independientemente.

Estos dos textos aquí reunidos permiten adentrarse, con rigor y profundidad, en el pensamiento místico sufí de Ibn Arabi, quien, con la inspirada maestría de su escritura, ilumina el secreto de los Nombres divinos.