Sin duda el Tao Te Ching es uno de los libros fundamentales en la historia del pensamiento y la filosofía mundiales. A pesar de su carácter a veces críptico, lo cierto es que este pequeño texto ha fascinado e inspirado a millones de personas durante siglos siendo una fuente inagotable de sabiduría intemporal. De lectura imprescindible, hoy más que nunca sus sentencias y reflexiones iluminan una sociedad profundamente necesitada de su conocimiento. Esta versión que presentamos se debe a Xabier Sánchez de Amoraga, conde de Campo Hermoso. Su condición de filósofo, historiador, viajero incansable, respetado y experimentado maestro masón y un profundo conocedor del taoísmo, hace que la lectura de este texto milenario alcance una hondura poco frecuente y, sobre todo, lo hace asequible para el lector occidental sin traicionar un ápice la naturaleza de su contenido. En palabras de Campo Hermoso “esta es una versión, no traducción, mediterráneo-occidental, iniciático-simbólica”. Si siempre la lectura del libro del Tao ha sido algo profundamente enriquecedor, es ahora, en estos tiempos confusos y necesitados de criterio, cuando sus páginas se convierten hoy en un bien absolutamente necesario.

Recuperamos Los cuatro libros, el canon, el texto fundamental en el que se basa lo que conocemos como filosofía confuciana.

Estos cuatro libros, que Confucio no redactó personalmente, son el canon de su escuela, tambien conocida como "de los Letrados". Frente al individualismo anarquizante del taoísmo, el confucianismo representa la dimensión social del hombre, cuya moralidad viene definida por el deber, la posición y la función, ya sea en la familia o en el Estado. Textos que demuestran que la historia y la cultura chinas son tan incomprensibles sin las doctrinas de Confucio como las europeas sin la filosofía griega y el cristianismo.

Dicen que el Tao es la abuela de Dios. Se dice, también, que el taoísmo es el más antiguo de los sistemas religiosos, aunque definirlo como una religión sería reduccionista. Menos conocido es el funcionamiento de su alquimia espiritual, de la que apenas nos ha llegado una somera comprensión de sus símbolos más populares. Chang Po-Tuan, gran patriarca taoísta del siglo XI, dedicó su vida a expurgar todos los elementos supersticiosos de las prácticas taoístas. Sus enseñanzas alquímicas tienen como objetivo alcanzar la reunificación del yo fragmentado para reconstituir así nuestra plenitud original y volver a convertirnos en seres humanos completos. El texto se acompaña del lúcido comentario del maestro del siglo XIX Liu I-Ming, que aclara el significado de los símbolos alquímicos, explicando imágenes tan crípticas como el «Elixir de Oro», el «horno de jade», el «proceso de combustión» o el «plomo verdadero», de modo que los lectores puedan identificar las ideas y símbolos clave en su práctica espiritual. El erudito Thomas Cleary, ya en el siglo XX, puso luz con su traducción a toda la oscura terminología que a menudo vuelve incomprensibles los antiguos tratados taoístas. 

El Tao Te King, (El libro del camino y de la vida) es el primer documento escrito, de la denominada: "Filosofía Taoísta". Nos propone confiar en la inteligencia del universo y no la en la aparente inteligencia del hombre, para tener una actuación acertada en las distintas facetas de la vida.
Defiende los valores de la suavidad, la flexibilidad, la adaptabilidad y la perduración; frente a la dureza, la fortaleza, lo inflexible y lo que muere.