Este es el volumen de referencia sobre el bushid? («el camino del guerrero»), el muy citado ?y ampliamente malinterpretado? código de honor samurái. Basándose en textos históricos auténticos, Antony Cummins nos guía en una fascinante y detallada inmersión en el Japón medieval y la vida de los samuráis. El libro del budhid? desmantela mitos e idealizaciones para mostrarnos la verdad del código de caballería samurái. Reemplaza la imagen del infalible guerrero oriental con una realidad mucho más interesante: líderes militares curtidos, manchados de sangre, con fallas humanas y un complejo conjunto de ideas sobre el mundo que implicaban rituales y magia, tanto en la guerra como en la paz. Esta es la historia, en definitiva, del bushid?, el camino del samurái.

El budismo no es solo meditación. Es también un universo ético y meditativo cuyos lugares se corresponden con estados de conciencia, entretejiendo de forma única geografía y psicología. Este libro, pionero en castellano, detalla los planos de renacimiento comunes a las escuelas budistas tradicionales, basándose en los textos más tempranos en lengua pali y en sus comentarios. Desde los tremebundos infiernos, donde se purgan las pasiones y los crímenes más abyectos, hasta planos celestiales poblados por mentes desencarnadas en profunda meditación, ascenderemos por el universo que nos legaron los primeros budistas. Con inusual amenidad y máximo rigor, El universo budista repasa la geografía de nuestro mundo y los relatos budistas sobre el origen y el futuro de la humanidad, un sistema apasionante que durante siglos ha servido de marco para nociones filosóficas como las cuatro nobles verdades, la ausencia de yo o la interdependencia.

La "Carta al amigo rey" (Suhrllekha) es un poema epistolar de 123 estrofas que Nagarjuna, considerado el "segundo Buda" en la tradición tibetana, dirigió a un monarca de la dinastía Satavahana en el sur de la India durante los siglos II-III de nuestra era. Esta nueva traducción de José Carte, realizada directamente del tibetano y acompañada de un revelador prólogo de Raúl Alonso, presenta un texto fundamental que tiende un puente entre el budismo temprano y el Mahayana emergente. El poema progresa desde los fundamentos éticos hasta las más sutiles reflexiones filosóficas. En sus estrofas, Nagarjuna ofrece al rey un camino espiritual compatible con sus responsabilidades mundanas: consejos sobre la conducta ética, la práctica de la atención, el control de los impulsos, la meditación y la comprensión de conceptos centrales como la impermanencia, la vacuidad y el origen interdependiente. La obra incluye más de noventa notas aclaratorias, un estudio sobre la figura histórica de Nagarjuna, análisis de las controversias sobre su existencia y autoría, y una detallada explicación de la datación del texto, cuya traducción tibetana se remonta al siglo IX durante el reinado del rey Ralpachen. Una oportunidad excepcional para acceder a un clásico que revela la profunda amistad entre un filósofo renunciante y un monarca, y cuyas enseñanzas sobre las "Cuatro Nobles Verdades", el "Óctuple Sendero" y el origen condicionado siguen resonando con fuerza dieciocho siglos después. AUTOR José Carte. 63 años. Vive en Pamplona. Ha publicado, editado y traducido más de 25 obras relacionadas con el yoga, la filosofía oriental, el hinduismo, el budismo y el sufismo. En Editorial Cántico ha publicado "Pequeño gran Rumi: poesía escogida" (2023) y "Mil años de poesía japonesa zen" (2023).

El Lam Rim es el texto básico de estudio y meditación de la tradición guelug de budismo del Tíbet. Es una síntesis estructurada de todas las enseñanzas de Buda Shakiamuni, transmitidas por Atisha (982-1055) y Nagaryuna (s II d.C) en el Tíbet. Estas enseñanzas, provenientes de la tradición kadam, fueron actualizadas, condensadas y comentadas por Lama Tsongkapa (1357-1419).
El presente texto está basado en el Lam Rim breve “Dechen Nyingpo Shalung” cuyo linaje fue transmitido por el gran Pabongka Rimpoché (1878-1941).

 “El dharma puede practicarlo cada ser humano, sin distinción de sexo; todo el mundo puede practicarlo. El obtener resultados del dharma depende de la práctica. Y con una pequeña, mediana y gran inteligencia, se consiguen resultados pequeños, medianos y grandes respectivamente. Según la inteligencia y la práctica, se consiguen resultados momentáneos o definitivos —la iluminación—. Con la verdadera práctica del dharma, se consigue la liberación o el nirvana, no importa lo estúpido o equivocado que uno sea. Por ejemplo, el primo del Buda Shakiamuni era la persona con más apego a la vida de toda la historia; sin embargo, consiguió la liberación. Phagpa Lamchung era la persona más estúpida e ignorante, ya que cuando estudiaba el alfabeto, al aprender una letra se olvidaba de la estudiada anteriormente; sin embargo, practicando el dharma, consiguió la liberación del samsara.”