El requisito básico para que el mundo solucione efectivamente sus problemas es un cambio en su visión de la vida. La visión sensorial debe transformarse en espiritual mediante una instrucción progresiva. Este proceso es la clave de la grandeza humana, tanto material como espiritual.

Esta obra presenta un completo estudio de la filosofía Vedanta (esencia de los Vedas) y su concepción del hombre, desde los componentes de su cuerpo triple y los estados de la mente hasta su íntimo ser espiritual, así como del proceso de nacimiento, muerte y renacimiento, apoyándose y contrastando a la biología, psicología y filosofía modernas con las escrituras védicas.

Los problemas de la vida se origina en la errónea visión del hombre de sí mismo. Se plantea aquí la necesidad y los medios de alcanzar un ideal espiritual, ya sea que se esté buscando el progreso material o la Meta final de la vida.

Eduardo nació hace 49 años en Valencia y tiene 4 hijos.

En 2011 escribió su primer libro “Ideas que Funcionan” que narra la historia de Clínica Baviera, la empresa que fundó con su hermano Julio en 1994.

Desde 2010 es practicante de yoga.

En 2016 escribe este su segundo Libro “Lo que aprendí en mis clases de yoga” en el que presenta su visión como practicante y aprendiz para ayudar a difundir el mejor método práctico y libre de autodesarrollo integral para vivir (yoga).

 En este primer volumen tiene un relieve particular el camino de Satprem. Sus resistencias, su continua necesidad de fuga, las rebeliones de aquél que Madre escogió como el testigo de su experimento, formando el cuadro de lo que pudiéramos llamar “la preparación del instrumento”.

     A través de un intercambio casi continuo de correspondencia y entrevistas, que son como los golpes de fragua de esa preparación, muchas veces nos llegan, igual que el rayo solar rasga el cielo encapotado, las primeras experiencias radicales de Madre que van a determinar y orientar toda su búsqueda posterior.

      Si sabemos ir más allá de una lectura personalista, veremos cómo las reacciones de Satprem son las de toda una especie y su medio, ante una Fuerza insólita, insoportable, que va rompiendo los parámetros de una humanidad atacada precisamente en sus características más “humanas”. No hacemos más que lamentarnos de nuestras miserias, pero en el fondo “el hombre está enamorado del dolor”, había observado ya Sri Aurobindo.

     Y veremos también cómo la “especie nueva” asoma ya bajo la piel del homo-sapiens destinado a desaparecer. Y por qué los hombres, incluido este singular representante, que es Satprem, nos sentimos amenazados y no queremos abdicar. Veremos en nosotros, más o menos explícitamente, nuestras reacciones de lectores ante las perspectivas, que Madre nos va poco a poco abriendo, de una mutación radical. Todo esto suscita ante La Agenda una especie de vértigo, de instinto de huida, una abierta o soterrada rebelión, o la irónica autosuficiencia de un intelecto que vacila y vislumbra que puede ser superado.

     Sí, Satprem, nuestro representante humano en esta historia, tenía que ser preparado; no solo para comprender el verdadero sentido evolutivo de los descubrimientos de Madre, sino sobre todo para fraguar en él, y en nosotros si queremos, una voluntad firme y clara capaz de compartir y acompañar a Madre en la batalla contra las viejas fuerzas oscuras inmovilistas y capaz de soportar el asalto vivificador de la nueva Fuerza. Es más, al cabo de 19 años, él mismo, y nosotros si queremos, continuaríamos la batalla, el experimento mutador.

 Ella le amó, y él confió en ella. Así de simple

El sabio y poeta de Kerala (Sur de la India) Sri Ramanuja Tunchath Erutacchan, nacido hace alrededor de quinientos años, es venerado como el padre de la literatura en lengua malayalam, que él revitalizó y enriqueció. A pesar de su prestigio e influencia, apenas se sabe nada sobre su vida. Sus obras principales son sus versiones del Ramayana, el Mahabharata y el Bhagavatam. En sus obras refleja el jñana o Conocimiento en cada línea, y también la bhakti, la profunda devoción a la Divinidad. Este Canto en alabanza del Nombre de Hari, escrito para su hija, expresa de forma inspirada la sabiduría esencial de las Upanishads y al mismo tiempo las efusiones del corazón del devoto, el bhakta, lleno de amor por el Señor.