Momento exacto para que se cumpla la reconciliación con nosotros mismos, escalera de siete peldaños sucesivos y simultáneos que nos conducen a la revelación definitiva de nuestra esencia divina, el mensaje concreto de los siete capítulos de este precioso libro es una herramienta valiosa de transformación, así como una llamada urgente a la acción.

La fuerza del Wesak reclama que abandonemos de una vez por todas nuestros miedos y reservas, recuperemos el recuerdo de lo que un día fuimos y seguimos siendo, y nos entreguemos a la confianza y al amor absoluto que, en este momento decisivo de la evolución planetaria, volatilizarán las sombras empeñadas en asfixiar a nuestro mundo y nuestra alma.

El telón de fondo de este testimonio recogido por Daniel Meurois es sencillo: un valle perdido en el corazón del Himalaya, una cueva entre el cielo y la tierra desde la cual el rostro a cubierto de cenizas de un ermitaño lanza una llamada. Una llamada vibrante y urgente a la Reconciliación del hombre consigo mismo.

Este Maestro de Sabiduría, con palabras a menudo contundentes y siempre concretas, se dirige a cada uno de nosotros. Su mensaje, transcrito en este libro palabra por palabra por el autor, es un verdadero grito de amor por una humanidad que se busca a sí misma y parece no encontrarse.

¿Cómo y por qué seguir caminando en esta Tierra, afirma, si no nos amamos, si nos ignoramos o despreciamos la fuente luminosa que nos habita?

Las enseñanzas ofrecidas en esta obra constituyen una invitación para que, con plena conciencia, pasemos individual y colectivamente una página decisiva de nuestro libro interior. Un testimonio de candente actualidad, que también es un recurso práctico para convertir cada uno de nuestros días en un trampolín hacia el Ser.

"El libro rojo" o Liber Novus narra e ilustra bellamente las fulgurantes y aterradoras visiones de C. G. Jung acaecidas entre los años 1913 y 1916 y su audaz intento de comprenderlas.

"El libro rojo" no es un libro filosófico, científico, religioso, literario o de arte y, sin embargo, sus impactantes imágenes literarias y plásticas transmiten una cosmovisión tan arcaica como novedosa.
"El libro rojo" es sorprendente e inclasificable pues no se ajusta a ninguno de los géneros literarios conocidos y sólo puede compararse con los grandes relatos proféticos o míticos del pasado más remoto. No obstante, esta obra expresa la vivencia y la voz de un hombre de nuestro tiempo, eco de la voz de la profundidad que transmite una nueva comprensión de sí como respuesta a la desorientación del hombre contemporáneo.
Paradójicamente, El libro rojo permaneció inédito por casi un siglo y, sin embargo, los escasos fragmentos que de él se conocían ejercieron una notable influencia en la cultura.
El estudioso de Jung cuenta con un invalorable documento hasta ahora innacesible, que proporciona claves fundamentales para comprender la génesis de su obra teórica y de su praxis.

Más allá de la obra de Jung, todo lector interesado en avizorar el horizonte simbólico de nuestros tiempos encontrará en El libro rojo un estímulo incesante para su pensamiento y su imaginación.

¿Cómo ha evolucionado la religión desde sus formas primitivas y místicas hasta nuestra era actual de racionalismo? ¿Existe alguna manera de evaluar la autenticidad y legitimidad de las religiones, ya se trate del vudú mágico, del chamanismo de la tundra, la religión civil o, incluso, del «estalinismo» marxista?

Ken Wilber, autor famoso por sus obras sobre la conciencia y la psicología transpersonal, elabora en Un Dios sociable un modelo evolutivo jerárquico que habrá de interesar tanto a psicólogos como a sociólogos y estudiosos en general. Se trata de un tránsito interesantísimo desde la psicología transpersonal a la sociología de la religión: un marco que permite evaluar los distintos niveles de interacción social. 

Un Dios sociable establece los ámbitos -y las evaluaciones- de los distinto modos epistemológicos: sensorial, intelectual, contemplativo. Propone metodologías, estrategias, hipótesis y verificaciones para aplicar a los problemas religiosos con los que hoy se enfrenta la sociología. 

Un Dios sociable se aplica directamente a los grandes temas sociales, psicológicos y religiosos actuales, incluidos los nuevos movimientos occidentales, el influjo de las tradiciones místicas, la quiebra de la «religión civil», la psicología de la experiencia religiosa, la meditación, el desarrollo moral. Los ámbitos, aparentemente irreductibles, de sociología y transcendencia, quedan finalmente conectados.

La presente edición ha sido ampliada por una extraordinaria Introducción que Ken Wilber ha realizado veinte años después de su primera publicación.