Rosacruz luces y sombras (Tradición esotérica de Occidente) es una Obra de divulgación que pretende poner al alcance del gran público una parte importante de los misterios de Isis. Secretos que son desvelados en un momento crucial, cuando más necesaria es la Iluminación de la Gnosis ancestral.
Se muestra la Verdad, encontrada por el autor, en su profundo trabajo de investigación acerca de la Rosacruz; pero también desvela los engaños y mentiras acerca de su origen y finalidad.
No pretende ser una obra más acerca de la Rosacruz, sino una herramienta de iluminación que muestre al buscador sincero el verdadero y único Camino que le conduzca a la Iniciación.

Que la Luz, la Verdad y el Amor puedan hacer florecer las majestuosas rosas, de la verdadera y única Vida, en la Cruz de la Humanidad.

Antonio Ruiz Alba (Aralba)ha pertenecido y está iniciado en las más importantes escuelas y fraternidades Rosacruces que operan en España, alcanzando, en Madrid, la presidencia de la Rosicrucian Fellowship que fundara, en Oceanside, Max Heindel.
En 1994 se Inicia en la Francmasonería y decide realizar un trabajo de divulgación acerca de la Rosacruz, a petición de sus Hermanos Masones. En 1996 se termina de gestar dicho trabajo, cuyo resultado final es la edición de este Libro.
Aralba, con la publicación de esta obra, pretende poner al alcance del Buscador Since-ro de las enseñanzas Rosacruces una serie de consejos para que, éste, lo tenga más fácil a la hora de lograr la Iluminación y no perder el dinero ni malgastar su valioso tiempo en etéreas entelequias.
En la actualidad, 2013, Aralba continúa sus estudios y trabajo íntimamente vinculado a la Orden Masónica.
Rosacruz, luces y sombras es una obra audaz que desmitifica y recoloca a la Rosacruz en el lugar que le corresponde.

El bien, Asclepios, está exclusivamente en Dios.

La humanidad ha creado, por medio de su cultivado intelecto, un mundo que le sirve para satisfacer sus deseos y protegerse a sí misma.
Pero la realidad de vida que ha construido se basa en una idea del bien y del mal que se alimentan mutuamente. Como dice Hermes, el mal no demasiado grande equivale aquí al bien, y lo que aquí es juzgado como bueno es la parte más pequeña del mal.
Y el hombre que busca, que reflexiona en la multiplicidad de la vida presente, que se pregunta si aún es posible un cambio vital, si es posible elevarse por encima de la relatividad del bien y del mal, se esfuerza en buscar una luz que le guíe en la creciente confusión.
Jan van Rijckenborgh, en sus comentarios a La Gnosis Egipcia Original, tomo tercero, nos aporta con luminosa claridad su mensaje: el único Bien, el Bien Absoluto, solamente se encuentra en Dios. Pero no es fuera de sí mismo donde debe buscar este bien, sino en lo más profundo del ser del hombre. Pues, dice Hermes, la malignidad del alma es su ignorancia, su falta de Gnosis, de conocimiento divino... Por el contrario, la virtud del alma es la Gnosis, el conocimiento vivo de Dios. Quien posee este conocimiento es bueno.