La Alquimia, siempre ha fascinado y atraído a los Reyes, los Papas, y los eruditos y académicos de todas las épocas.

Geber, famoso príncipe, filósofo y químico árabe del siglo VIII, está considerado como el alquimista más grande del Islam.

En este tratado De la Suprema Perfección o del Magisterio Perfecto nos da las pautas a seguir para que el que opere de acuerdo con él, encuentre con alegría que ha llegado al verdadero fin de este Arte.

Está dividido en dos Libros:

. El Primero consta de cuatro partes: la primera trata de los Impedimentos que obstaculizan a los Artistas alcanzar el verdadero Fin de este Arte; la segunda relata las Razones de los Hombres que niegan este Arte, que son a continuación refutadas; la tercera trata de los Principios Naturales y de su Efecto; y la cuarta es relativa a los Principios Artificiales de este Arte.

.El Segundo consta de tres partes: la primera consta del Conocimiento de las Cosas, por el cual se entenderá la posibilidad y modo de Perfección; la segunda nos ilustra sobre las Medicinas en general y sobre la necesidad de la Perfección de la Medicina, perfeccionando todos los Cuerpos Imperfectos; y la tercera y última trata de las Probaturas de Perfección

Perfecta conjunción entre arte y palabra, con la naturaleza y Spagyria como hilo conductor, descubre las fuerzas arquetípicas que impregnan el universo. 

El arte es, según la Real Academia Española, la 'manifestación de la actividad humana mediante la cual se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros'. En Pinceladas de Naturaleza su autor, y mi hermano, Héctor Avilés Morrondo, hace uso de los dos primeros recursos para, con la sensibilidad que siempre le ha caracterizado, plasmar con el pincel y la palabra la analógica relación que existe entre la forma de la diferentes especies, su hábitat y sus propiedades terapéuticas.

Y es que ya dijo Novalis que «mejor que el científico, comprende el poeta la naturaleza».

Obviamente, el científico al que se hace referencia es el que responde al paradigma actual, según el cual el observador tiende a proyectar sobre lo observado todo aquello que pretende demostrar, en lugar de escuchar, oler, sentir, percibir y, en definitiva, vivir en su máxima expresión el objeto de la contemplación. Además, tendemos a definir los objetos de forma aislada, evitando toda interacción con el entorno. Por el contrario, el poeta, y en general el artista, ve y va más allá de las formas, las sueña, las ensueña, las analogiza, las mitifica, las esencializa... Y de esencias es, precisamente, de lo que trata esta obra, es decir, de Spagyria.

Me congratula escribir este prólogo porque hasta ahora siempre que me han preguntado acerca de libros en los que aprender Spagyria, he acabado emplazando a mi interlocutor a estudiar el «libro de la vida», o lo que es lo mismo, el «libro de la naturaleza». Ahora, con Pinceladas de Naturaleza siento que ese gran libro se hace aún más accesible. Y es que esta obra es fruto de la contemplación, del íntimo diálogo que surge cuando en lugar de, como decía antes, proyectar sobre lo contemplado nuestros prejuicios e informaciones adquiridas, es el propio objeto el que nos revela el sentido de su propia existencia. En Spagyria, todo lo que existe es contemplado desde una triple dimensión: detrás de todo hay una idea, una función que pugna por expresarse materialmente y que se acompaña de una dirección energética, de una onda, diría un cuántico. Así, el spagyrista, distinguiendo estos tres niveles, otorga a las funciones un ordenamiento septenario, como hace la luz que, atravesando un prisma de cuarzo, se difracta en siete rangos de color.

Los antiguos se empeñaban en explicarnos esta distribución septenaria en todo lo que existe, hasta el punto de elegir entre sus divinidades a siete principales para gobernar su Olimpo y, en consecuencia, su mundo arquetípico. Esto se atribuía a Marte, aquello a Mercurio... Intentaban que percibiéramos el mundo de los dioses administrando la totalidad de los acontecimientos que se pudieran vivenciar. Las fuerzas de Marte, las de la batalla, las de la conquista, las de la fiebre, las de la irritación, las de la disputa o las de la violencia, ¿vienen entonces de los dioses o de los planetas cuyo nombre toman? No, querido lector, estas fuerzas vienen del universo, de lo indefinido, de nuestro origen y se observan en todo: en los átomos, en los cristales, en los colores, en las formas, en los vegetales, en los animales y hasta en el hombre, en sus funciones biológicas y psicosociales. Estas fuerzas arquetípicas impregnan el universo, tal y como lo veían nuestros ancestros.

Este libro es una enorme aportación a la literatura homeoterapéutica existente hasta la fecha.

Para todos a los que nos ha preocupado y ocupado profundizar en la forma de aliviar el dolor y curar la enfermedad, esta obra representa un paso adelante. Abre al profesional un nuevo campo de posibilidades en la práctica médica, sea cual sea su especialidad y formación, ya que propone al lector el conocimiento, el acceso y el manejo de la HomeoSpagyria, un sistema que actualiza la Medicina Tradicional de Occidente, recuperando para la práctica médica todo el saber y la potencia de la Spagyria, es decir, de la alquimia de las plantas.

Al inicio, la autora nos introduce y explica conceptos tales como el de homeoterapia, la Homeopatía o la Spagyria, así como sus bases teóricas y prácticas. A continuación, de un modo sencillo, didáctico y de fácil consulta nos ofrece útiles botiquines para el tratamiento de múltiples dolencias utilizando medicamentos de uso en HomeoSpagyria. En resumen, un trabajo que se torna imprescindible para todo aquel que quiera conocer la enorme capacidad curativa de la HomeoSpagyria y servirse de ella.

NDICE

NOTA AL LECTOR     11

PRÓLOGO     13

INTRODUCCIÓN     15

1. HOMEOSPAGYRIA      19

Esencia vs sustancia      21

Hwa To: El uso de los semejantes en la Medicina Tradi-

cional China      23

La Homeoterapia no nace con Hahnemann      23

Principio de Arndt-Schulz      26

Rhumelius explica las teorías paracélsicas      27

La Spagyria es un sistema holistico      31

Naturaleza ternaria del ser humano      32

La HOMEOSPAGYRIA no es mecanicista      34

2. PREGUNTAS Y RESPUESTAS      36

3. BOTIQUÍN DE HOMEOTERAPIA SPAGYRICA      45

3.1. Aparato digestivo      46

3.1.1. Trastornos de la boca      53

3.1.2. Trastornos gástricos      54

3.1.3. Trastornos intestinales      56

3.1.4. Afecciones del hígado y vesícula biliar . . .      62

3.2. Ojo      67

3.3. Alergias y sistema de defensa      71

3.4. Aparato cardiocirculatorio      84

3.5. Sistema endocrino y metabolismo      96

3.6. Aparato locomotor     104

3.6.1. Afecciones articulares      108

3.6.2. Afecciones musculares      112

3.6.3. Afecciones del tejido conjuntivo      115

3.6.4. Afecciones óseas      117

3.7. Aparato genital masculino      119

3.8. Aparato respiratorio      124

3.8. Aparato urinario      235

3.9. Aparato genital femenino      145

3.9.1. Afecciones relacionadas con la gestación     149

3.9.2. Afecciones de la menstruación      154

3.9.3. Afecciones del útero      156

3.9.4. Afecciones de la vulva y vagina     157

3.9.5. Afecciones de los senos      159

3.9.6. Trastornos de la menopausia      160

3.10. La piel      161

3.11. Sistema nervioso y comportamiento psíquico . .      176

3.12. Problemas generales e inespecíficos      188

3.12.1. Estados de debilidad y cansancio      189

3.12.2. Mareo-lipotimia y mareo en vehículos .      192

4. BOTIQUINES      195

4.1. Botiquín del estudiante      195

4.2. Botiquín del deportista      196

4.3. Botiquín del niño      200

4.4. Botiquín del viajero      203

4.5. Botiquín de la mujer      207

4.6. Botiquín para los mayores      210

4.7. Botiquín del sobreesfuerzo y estrés laboral      213

4.8. Botiquín para el hogar      215

5. MATERIA MÉDICA      221

6. GLOSARIO      249

El autor muestra las fuentes culturales y el fermento empírico del que tomó forma la alquimia. El texto, atrayente en la forma y perfectamente estructurado en el fondo, aporta al lector un material sugestivo y profusamente documentado.