Un embarazo sufí.

Treinta y nueve semanas y media es, formalmente, un diario de embarazo. Su clara estructura permite el despliegue de

muchas otras dimensiones literarias. En sus páginas, que interesarán también a los hombres, encontrarás una autobiografía espiritual, un ensayo palpitante sobre maternidad sagrada, la historia de una conversión, reflexiones sobre modernidad y tradición, literatura y filosofía, amor, matrimonio, educación, sufismo e Islam.

Treinta y nueve semanas y media es también un relato de gestación no solo biológica, una peregrinación de casi cuarenta semanas. Y es una carta de amor al hijo que vendrá, un compromiso con la sinceridad,  sostenido por la certeza de que es el apego a lo real lo que posibilita la maravilla (mística del pañal) y que la experiencia concreta, si es auténtica, se vuelve universal. La literatura como puerta a una emergencia, revelación del corazón. Receptividad y parto.

Entre felicidad y reto, tener un hijo es una de las mayores alegrías de una mujer! Antes, durante y después del permiso de maternidad, este cuaderno es el coach ideal durante estas fases de vida únicas para convertirte en una madre realizada! Te propone herramientas eficaces y prácticas para adoptar hábitos que te den fuerza, tomar conciencia de tus fuerzas y hacer respetar tus límites, cultivar tu confianza en ti misma, gestionar las transiciones problemáticas (inicio del permiso de maternidad y después retorno al trabajo), maximizar tu energía y crear un espíritu de equipo con tu pareja. _AUTOR CARDYN, ALIA Licenciada en Derecho y en Ciencias Políticas hoy en día ofrece conferencias y trabaja como formadora y coach en varios países. Madre y mujer activa residente en Bélgica. 

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Entender la vida como una producción deseante en lugar de cómo una resignada carencia (Deleuze y Guattari, 1972) es la clave para imaginarse una civilización no patriarcal: puesto que la carencia y la necesidad llevan a la competencia y a la propiedad; y el deseo, a la búsqueda del bienestar y al apoyo mutuo.

La conversión del deseo en carencia es también la clave para organizar la servidumbre voluntaria (E. de la Boëtie, 1550); en efecto, al impedir sus deseos, la criatura entra en la espiral de la carencia y del miedo a carecer, en donde las relaciones de tú a tú entre los amantes se transmutan en relaciones de sumisión/autoridad (A. Moreno, 1989). El estado de carencia está, casi inevitablemente, seguido del estado de sumisión.

Por eso se mata a la madre entrañable cuyo propio deseo sacia y alienta los deseos de las criaturas. Y se mantiene oculto este crimen para que no se sepa lo que había antes de la devastación: la verdadera condición de la criatura humana, con una enorme carga libidinal en armoniosa interpenetración con la madre, sin rastro de tanatismos ni de narcisismos ni de edipos innatos.

Por eso se ha dicho (V. Sau, 1992) que El Crimen de la Madre es el Secreto de la Humanidad. Y cuentan las autoras de este libro, que cuando lo descubrieron y descubrieron a la madre entrañable, se encontraron con la otra parte del Secreto, escondido precisamente en las entrañas maternas: que el Paraíso existe, que la ciencia el bien y del mal es accesible, y que los deseos de las criaturas se pueden saciar.