El Libro de los Muertos es la guía más utilizada en el antiguo Egipto para el viaje al Más Allá: una invitación a encontrar al dios que habita en el interior de cada hombre y que hace de él un ser de luz destinado a una existencia superior.

Salida del Alma hacia la Luz del Día
De todos los pueblos de la antigüedad, ninguno ha manifestado por el misterio de la muerte un interés tan apasionado y exclusivo como el egipcio. El rito mortuorio, en las primeras épocas privilegio de los reyes o altos funcionarios, pronto se trasladó a todas las capas sociales: todo ser normal ambicionaba poseer las «Palabras de Potencia», las fórmulas para devenir un dios, para sobrevivir en la tumba. Los parientes del muerto solicitaban a los escribas una selección de conjuros (la más numerosa que poseemos es la del papiro de Turín, de unos ciento sesenta conjuros) que, en forma de rollos, colocaban en su tumba. En la actualidad, poseemos unos 190 fragmentos de dimensiones y valor innegables. Richard Lepsius hizo la primera edición en 1842, con el nombre de Libro de los Muertos, que si bien inexacta (el nombre correcto es Salida del Alma hacia la Luz del Día) ha perdurado hasta nuestros días.

Arquetipos de liberación es el segundo volumen de una serie de cinco libros sobre los símbolos del antiguo Egipto. En más de 150 imágenes egipcias que muestran figuras y dioses, con sus extrañas cabezas de animales y coronas fantásticas, descubrimos representaciones de principios psicológicos en nosotros y en nuestro alrededor, símbolos que expresan arquetipos, funciones y estructuras del hombre y la complejidad de su ser. Medhananda: ... No hay que tomar las imágenes egipcias por su apariencia. Lo que parecen ser objetos, animales, dioses o reyes, son símbolos de esas partes aún desconocidas en nosotros, con las que debemos entablar relaciones para conocerlas bien, en el camino al total conocimiento de sí mismo ... ... Tratamos de dejar que ellos mismos (las imágenes egipcias, los símbolos) se expresen en su propia manera simbólica, como 'koans' psicológicos, como mensajeros de una gnosis antigua, que se dirigen más bien a lo más profundo, a lo más alto, a la amplitud y totalidad de nuestro ser (donde reside su poder curativo) que a nuestra inteligencia intelectual. Por lo tanto nuestra interpretación se basa directamente en los símbolos y los movimientos de consciencia que ellos representan, y no en los diccionarios greco-egipcios exclusivamente, los que muy a menudo han remplazado el significado de la imagen egipcia por nociones de la filosofía y mitología griega. Nos hemos adentrado en una paleografía virgen y estamos encantados por nuestros descubrimientos ...

La conservación del cuerpo era objetivo principal y la meta de todo egipcio que deseaba alcanzar la vida eterna. Debemos la mayor parte de nuestros conocimientos sobre los egipcios, por un período de aproximadamente 5.000 años, al culto de los muertos, cuyo rasgo predominante fue la conservación de la momia.

Los papiros enterrados con las momias nos instruyen en lo concerniente a la religión egipcia; las escenas esculpidas o pintadas en las paredes de los corredores y de las cámaras de las tumbas nos permiten reconstruir la historia de la vida cotidiana de los egipcios; las inscripciones y los objetos hallados en las tumbas y las sepulturas, nos proporcionan la información exacta sobre sus guerras y sus redadas, los intercambios y el comercio, las profesiones, el artesanado, sus ocupaciones, sus divisiones, y sus instituciones religiosas y sociales. Egipto vive de nuevo a través de sus muertos, es decir sus momias.

En esta edición ampliada de la Momia se ofrecen setenta y cinco ilustraciones en blanco y negro y treinta y nueve fotografías que contienen 194 reproducciones de objetos característicos del Museo Británico.