¿Qué es el narcisismo espiritual? 

¿Podemos caer cualquiera de nosotros en él?

¿Hay una salida?

La plaga de narcisismo que parece extenderse en nuestros días, condiciona de muchas maneras la forma en la que se viven la religión y la espiritualidad. Podemos identificarlo en actitudes egocéntricas, dominantes, manipuladoras o supuestamente elevadas, que se disfrazan de espiritualidad. Una espiritualidad que se distorsiona al servicio de un ego vanidoso que solamente quiere promocionarse a sí mismo a costa de quien sea.

Identificarlo, comprenderlo y tener en cuenta las posibles salidas, es necesario para llegar a una espiritualidad más sana y equilibrada. 

"Probablemente el libro que hará cambiar tus esquemas internos y hará que dejes de creerte pequeño para reubicarte en tu grandeza absoluta universal".

Quizá hasta hoy te hayas sentido insignificante, uno más, diminuto y frágil, sin embargo, tú eres muy grande y especial. Ponte en marcha y empieza a vibrar desde lo más profundo de tu ser para unificar todas tus partes multidimensionales y poder vivir desde tu más verdadero estado de unidad contigo mismo y con tu universo. Uniendo cielo y tierra, al maestro ascendido con el chamán, la luz con la sombra, el Dios/a con tu verdad, brillando en la noches oscuras del alma, sereno, feliz y a salvo en tu hogar.

¿Cuánto tiempo más vas a perder para saber quién eres en realidad? ¿Cuánto tiempo más vas a dejar pasar sin averiguar la verdad de ti mismo? ¿Cuántos años más pretendes vivir sin llevar a cabo tu gran propósito de vida? ¿Lo vas a dejar para tu próxima vida? ¿Sabes que has venido aquí para evolucionar y para dar lo mejor que llevas dentro? ¿Hasta cuando vas a esperar para ofrecer al mundo todo tu potencial?

¿Sabes que todo lo que tu eres, sirve de mucho para el resto del mundo? ¿Sabes que eres una pieza única y especial para la humanidad? ¿Sabes que el mundo entero está esperando que conectes con tu verdadera esencia de Dios/a y actives tu Ser para que pueda brillar, iluminar y ayudar con esa luz al resto de la humanidad?

No dejes que la vida pase a través de ti sin enterarte de lo mejor, pasa por ella dejando una huella bien marcada y bonita de todo lo "Grande" que eres. Conecta y activa tu verdadera esencia a tu más elevada vibración y atrévete a "Ser" el Dios/a que hay en ti, libre, desprendido y poderoso.

Aprende a vivir con los cambios planetarios, a ser y a estar en un estado de equilibrio permanente, de armonía, estabilidad y serenidad. Aprende a descifrar la vida desde tu interior, a conocerte más y más, a comprenderte a ti y a los demás. Comunica con tu interior y discierne tu propia voz entre las de los demás. Vive desde ti mismo, desde tu más auténtica verdad y unidad. Y todo ello siempre desde el Amor.

"Lo importante no es llegar a la cima, lo importante es llegar a ti mismo ".

La devastadora actividad criminal de las multinacionales […] debería tipificarse en el código penal, al lado de los genocidios y los crímenes de lesa humanidad. […] A las empresas neoliberales les debemos, por ejemplo, la masiva emigración a las ciudades de la gente del campo y la condena a la miseria suburbial de los migrantes”, asegura el escritor budista Borja de Arquer. El lama Djinpa es catalán a todos los efectos, aunque nació en Donosti hace 77 años. Lo que sostiene en el ensayo aún inconcluso "La revolución biocultural” es que estamos presenciando la primera mutación consciente del ser humano. En su opinión, nos hallamos inmersos en un proceso de cambio social mediante el que es posible quebrar "la ignorancia etnocéntrica que justifica el egoísmo, la codicia, el engaño, la injusticia y la crueldad que devastan nuestro mundo”.

La llamada "revolución biocultural” (concepto que da título a su obra) es esencialmente la suma de los cambios personales de los distintos individuos. ¿Claro que en qué consiste dicha mutación? En el tránsito del mezquino individualismo racional a la solidaridad y el desapego. Este cambio al que el lama se refiere se encuentra, si no siempre inspirado, sí al menos respaldado por los preceptos budistas y su armónica visión de las relaciones humanas y la existencia. Para el budismo, la vida es sufrimiento y la principal fuente de sufrimiento es el deseo. Justamente por ello, el mejor modo de transcenderlo es aniquilarlo; aparcar las formas de vida sostenidas sobre el ansia materialista y plantarle cara a la desazón que provocan los anhelos. Carpe diem.

¿Y cuál es la transcendencia política de un planteamiento así? Lo que a la postre se describe es un cambio de abajo a arriba; una modificación individual de nuestras estructuras mentales que, en última instancia, cambiará también la sociedad y los preceptos sobre los que se sostienen nuestros ordenamientos políticos. Ni el cinismo ni la acumulación obscena de bienes tiene cabida en un mundo regido por ese modelo de relaciones que Borja de Arquer defiende.

"No nos interesa a donde apuntan los mercados, ni el crecimiento insostenible que justifica la explotación de los trabajadores, ni el producto nacional bruto en nombre del que se embrutece la vida de las personas”, asegura el lama Djinpa. "Lo que nos interesa, por encima de todo, es el capital de la felicidad”.

Desde mediados de agosto, Borja de Arquer se encuentra de retiro en el País Vasco, pero su residencia habitual está en el Pirineo, dentro del recinto boscoso de un templo budista del linaje shangpa situado en los aledaños de la población oscense de Graus. Retirado en una modesta casita, ha escrito su última obra filosófica de orientación política. "De la misma manera que se han de erradicar las causas de una enfermedad, han de ser erradicadas las causas de las guerras, las hambrunas, las deslocalizaciones masivas, y todo aquello que trastorna el equilibrio exterior e interior de las personas”, asegura. En su opinión, lo ocurrido en España es un ejemplo claro de la lógica brutal que inspira al neoliberalismo.

Al igual que otros autores de ascendiente budista, Borja de Arquer sostiene que buena parte de las perversiones de nuestra cultura son la consecuencia lógica del egocentrismo imperante. Considerando que este es la "némesis" de Buda, el "Darth Vader" del budismo, ¿qué mejor modo de combatir esa vertiente tecno-salvaje del ser humano que haciendo nuestras las nobles verdades del budismo?

"La primera opción que barajé para el subtítulo del libro era ‘el fin de la humanidad carnicera’. Pero después me sugirieron que lo reemplazara por algo más positivo y opté por el concepto del ‘ser sobreracional’" precisa. La obra del lama Djinpa ahonda en las diferencias existentes entre los seres racionales y estos nuevos individuos a los que él denomina "sobreracionales”. "Cuando uno descubre que el ‘yo’ es una ilusión y deja de idolatrarle, se libera de la confusión y se instala en un plano donde la felicidad es posible. El ser sobreracional transciende la codicia y abraza el altruismo. Si hay algo absolutamente opuesto al budismo, eso es el neoliberalismo y los gorilas afeitados que nos tienen sometidos. El mensaje de Buda es la solidaridad universal”.

No es la primera vez que un pensador budista trata de armonizar los preceptos de Buda con el deseo de transformación social. El propio Borja de Arquer –nacido en el seno de una familia de la alta burguesía catalana y educado en los preceptos del nacional-catolicismo- asegura que ha pasado su existencia entera "haciendo sin recursos la revolución”. "Lo que está sucediendo en España y en el mundo es simplemente intolerable. Asistimos a una dictadura en la que unos pocos imponen a la mayoría sus deseos y apetitos más espurios. ¿Pero sabe una cosa? En los frontispicios de todas las revoluciones debería esculpirse un lema que no todo el mundo acaba de entender: ‘El beneficio propio y el ajeno son inseparables’. El bien colectivo debería de primar sobre el privado. Tal y como dijo Sulak Sivaraksa, "existe una gran necesidad de cambio, y es hora de que la gente sea la prioridad. El único bien debería ser el bien común”.

El autor expone una experiencia personal de vida que lo condujo a un progreso importante tanto en el aspecto material como en el espiritual. Este desarrollo evolutivio puede ser común a cualquier persona, dado que la narrativa simple y amena nos ubica en el contexto de la vida cotidiana que a todos incumbe.