LA PRÁCTICA DEL BODISATVA (o Bodisatvacharyavatara, literalmente «La aplicación de la práctica del bodisatva») es uno de los grandes clásicos del budismo mahayana. Presentada en la forma de una meditación personal en verso, expone el camino de los bodisatvas, esos seres que, habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos, renuncian sin embargo a la paz de una liberación individual y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la Iluminación suprema para su beneficio.

Shantideva, uno de los autores budistas indios más influyentes de la tradición mahayana, empieza su obra elogiando la mente de la Iluminación y explica en detalle cómo se cultiva. Hay capítulos sobre las perfecciones transcendentales de la paciencia, la diligencia, la meditación y la sabiduría. Las enseñanzas sobre la meditación culminan con la profunda práctica de igualarse y cambiarse por los demás. El célebre capítulo noveno expone las enseñanzas sobre la vacuidad, la perfección de la sabiduría, tal como se explican en el Madyamaka, o tradición del “Camino medio”. Mediante los versos de este texto, Shantideva ha sido capaz de inspirar a generación tras generación de practicantes.

Este texto, escrito originalmente en India en sánscrito, apareció por primera vez traducido al tibetano poco después de su composición en el siglo VIII y ha sido explicado, estudiado y practicado en Tíbet en una tradición ininterrumpida hasta nuestros días. En la actualidad sigue teniendo plena vigencia y es enormemente apreciado por los budistas de todas las tradiciones.

El texto raíz viene acompañado de una extensa introducción que sitúa el texto en su contexto mahayana.

La traducción procede de la versión tibetana siguiendo el comentario de Kunzang Pelden, el más estudiado en los monasterios ñingmapas. Pero además se han consultado sistemáticamente otras versiones tanto en sánscrito como en tibetano y traducciones como las de Louis Finot, Stephen Batchelor y Georges Driessens.

La Energía de la Sabiduría es una sencilla y rigurosa introducción al budismo realizada por dos lamas tibetanos reconocidos por su visión profunda y habilidad para enseñar a personas occidentales. Contiene un curso de meditación completo y llega hasta el corazón de la práctica budista imprescindible, las causas de la insatisfacción y la infelicidad y los métodos para reducirlas y asumir el control de nuestras mentes y nuestras vidas.

La Energía de la Sabiduría preserva la fuerza, el humor y la accesibilidad de las primeras enseñanzas de los lamas en su gira por Estados Unidos en los años 70, proporcionando al lector una sensación de relación íntima con dos de los mayores maestros de budismo.

“En este maravilloso libro, dos maestros budistas tibetanos altamente realizados demuestran su notable talento para iluminar las ideas en ocasiones complejas de un modo fácilmente comprensible para los occidentales. Repleta de una sabiduría profunda y consejos prácticos, esta lúcida introducción a los aspectos fundamentales de los principios y prácticas del budismo es directamente relevante para la vida moderna. Recomiendo encarecidamente este libro excepcional”

Howard C. Cutler, Doctor en neurología y psiquiatría,
coautor de El arte de la felicidad
“Al tiempo que muchas cosas han cambiado desde la primera aparición de La Energía de la Sabiduría, las necesidades básicas abordadas en este volumen pionero siguen siendo las mismas, garantizando que ahora sea tan relevante como lo fue entonces”

Del prefacio de Jonathan Landaw,
coautor de Budismo para dummies

El tema de la no-dualidad se abre paso en los debates filosóficos y religiosos de nuestro tiempo. No obstante, la mayoría de intelectuales occidentales dispone de una información muy pobre, cuando no equivocada, acerca de su significado. Generalmente, se asocia la no-dualidad con las diferentes versiones de idealismo absoluto de la filosofía occidental.

En este libro, que reúne el rigor académico con la claridad de las mejores obras de divulgación, David Loy aclara los conceptos, analizando las grandes filosofías de la no-dualidad, desde el Vedãnta Advaita hindú y el budismo Mahãyãna, hasta el taoísmo.

El autor logra extraer una "doctrina central" de la no-dualidad a partir de estas tres tradiciones y la aplica a distintos campos del saber humano. La no-dualidad es, finalmente, el meollo de la sabiduría.