Los editores afirman que este volumen es "la primera relación moderna auténtica de las enseñanzas del sufismo escrita desde dentro. Cada una de sus páginas confirma esta afirmaciín, pues el autor está versado en la enseñanza esotérica de los sheikhs sufíes...La lectura de este pequeño volumen es a la vez agradable e instructiva. Esn una excelente introducción al sufismo, sumamente inteligente, equilibrada, lúcida bien escrita y en algunos pasajes realmente elocuente.

Jesús, el sabio sufí es un libro escrito al borde del silencio. A través de una narración íntima y velada, el autor se adentra en un territorio donde los nombres se disuelven y las tradiciones se reconocen como reflejos de una misma luz.

El hilo conductor es la presencia de Jesús en el sufismo, no como figura dogmática, sino como sabio errante, maestro del corazón, cercano a los caminantes del desierto interior. Su voz aparece entre sueños, intuiciones, lecturas antiguas y encuentros personales, entrelazándose con la experiencia viva del autor, que se ofrece no como erudito, sino como buscador que ha encontrado. Cada página nace de una escucha atenta, de una cercanía cultivada en la oración, el asombro y la intemperie espiritual.
A lo largo del libro emergen figuras centrales de la mística islámicacomo Djalal al Din Rumi, Ibn Arabi o Al-Khi?r, no como personajes históricos aislados, sino como compañeros de una misma travesía. Sus palabras, visiones y relatos dialogan con los evangelios, con el Corán interior del ser humano, revelando el amor como vía, la pobreza espiritual como inspiración y el aliento que da vida a lo aparentemente muerto. Jesús camina aquí junto a los derviches, habla el lenguaje del vino invisible y enseña desde la paradoja y la compasión más radical.
El tono del libro es deliberadamente secreto, como si hubiera sido confiado de mano en mano, susurrado junto al fuego en el desierto o al borde de un pozo. No busca convencer al lector, sino atraerlo a una experiencia: la de reconocer en Jesús al maestro de los sufíes y, quizás, al reflejo más puro del Insan Al-Kamil, el ser humano pleno.
Este libro es una invitación a caminar despacio, a leer con el corazón despierto y a descubrir que, más allá de los nombres y las fronteras, el amor siempre ha hablado con la misma voz.

Mulá Nasrudín, el idiota-sabio, es un fascinante personaje creado por los sufis que rompe los hábitos de la mente y puede abrir nuevas dimensiones en la percepción de la realidad. Tanto han calado sus cuentos, que varias culturas lo identifican con un pedazo de su historia. Así, Nasrudín ha aparecido en Italia con el nombre de Bertoldo; en el folclore árabe bajo el nombre de Joha; su efigie ecuestre preside algunas plazas en Asia Central, y en China se le considera un héroe local bajo el nombre de Afanti. Alguien ha advertido un eco de los cuentos de Nasrudín en las andanzas atribuidas al Rector de Vallfogona catalán. Algunas de sus ocurrencias han llegado a infiltrarse hasta en Don Quijote de la Mancha... En todo caso, Nasrudín es un héroe popular internacional de origen medieval, que suscita un interés atemporal. Su papel cambia, es a veces el sabio, a veces el idiota: es cortesano, mendigo, médico, juez y maestro. La leyenda narra cómo Nasrudín nació de la necesidad que tiene la humanidad de zafarse del condicionamiento. Cualquiera que sea su origen o utilidad, el caso es que podemos sumergirnos en las profundidades de sus sutilezas, disfrutar de sus incongruencias, absorber su alimento, recoger su legado.

 Desde la perspectiva de que las tradiciones de sabiduría pueden aportar una contribución decisiva en el campo terapéutico, esta obra, única en su género, se inspira en las fuentes sufíes del pasado y de la actualidad para poner de manifiesto la dimensión terapéutica del método y de la música de los sufíes.

La cosmovisión sufí no reduce el concepto de enfermedad tan sólo a sus manifestaciones en el plano físico del cuerpo, sino que también considera sus raíces ocultas en el plano del alma. La enfermedad principal del alma es el olvido, la separación de su fundamento y origen divinos. La idea central del libro entronca así con la antigua tradición de curar por medios espirituales y artísticos que promueven la apertura del corazón y la integración del alma.
Este original estudio presenta, con rigor y profundidad, los usos terapéuticos que tuvo la música basada en el sistema musical turco del makam en los antiguos hospitales de Oriente Medio, cuyos médicos- filósofos (llamados hakim) utilizaban la musicoterapia basándose en una visión holística del ser humano.