El libro de los Salmos es un libro sublime inspirado en la santidad suprema. En esa obra magna hay salmos específicos para pronunciar en cada circunstancia de la vida que conectan con la energía suprema del Creador. Y hay sabios que enseñaron cómo se relaciona cada salmo con cada situación de la vida. En el libro Shimush Tehilim se revela qué salmos son apropiados para pedir al Creador por diversos padecimientos y dolencias. En esta obra se mencionan esos salmos completos. Sin embargo, hay muchas afecciones a diversos órganos y miembros del cuerpo para las que no encontramos allí un salmo específico para pedir al Creador su sanación, pero sabemos que el rey David incluyó en el libro de los Salmos oraciones para cualquier situación de la vida. Por lo tanto, veremos también enseñanzas de los sabios al respecto y qué versículos de los salmos se pueden recitar por las
diferentes dolencias o padecimientos.

La voluntad (ratzón) de este escrito (séfer), explica la autora, «es compartir mi sentir hacia el amor del Eterno a través de su Creación».

Un viaje hacia el interior del alma y a través de la cosmogonía cabalística.

Diálogos entre Álef y Bet, las vibraciones masculinas y femeninas que se entrelazan para crear el átomo divino, revelándonos los más sublimes misterios del alma a su camino hacia Ahavah.

Un viaje que comienza en el interior de tu alma, el microcosmos, expandiendo su fuerza de amor hacia la más increíble de las experiencias que uno haya podido jamás imaginar. El amor verdadero.

Desde el corazón, Míriam Díaz Calero nos comparte el viaje a las profundidades del alma, hacia la trascendencia, el mundo de la unidad, el mundo de la Álef.

Impregnado en el sentimiento del amor más puro y saludable, pues el amor verdadero empieza en ti y se extiende al otro, se entrelaza a toda la Creación.

Desde el adormecimiento hacia el gran despertar, Séfer Ahavah (Libro del Amor) es el viaje hacia las profundidades del alma, es el camino del corazón, el que te neta al encuentro con el amor verdadero.

Toda la sabiduría recogida en este séfer del corazón, respiración con alma consciente, mente cuerpo y alma en sintonía.

Había una vez un sentimiento, una emoción, una elevación del alma tal que lo que se creyó amor quedó como la experiencia necesaria para recibir el amor de verdad.

Esa unión que converge al átomo divino, la unión entre los códigos y vibraciones sagradas entre Álef y Bet.

La Cábala contiene una exposición de las reglas teóricas y prácticas de la Ciencia Oculta, establece una ley general, siendo la creación entera la aplicación de dicha Ley. La Cábala, o ciencia tradicional de los hebreos, podría llamarse también la matemática del pensamiento humano. Es el álgebra de la fe. Resuelve todos los problemas del alma a la manera de ecuaciones, despejando sus incógnitas. Otorga a las ideas la nitidez y la exactitud rigurosa de los números. Sus resultados en cuanto hace a la mente son infalibilidad y la paz profunda de corazón, suscitando el deseo de la Verdad, la Belleza y el Bien.

Está dividida en tres partes:

Las Divisiones de la Cábala:

La tradición hebrea y la clasificación de las obras relativas a esta tradición. La Masora. La Mischna. La Cábala teórica. Análisis del Zohar. La Cábala práctica. Uso de los números.

Las Enseñanzas de la Cábala:

Los elementos de la Cábala. Su objetivo y su método. La tradición oral en la edad del caos. El alfabeto Hebreo. Las veintidós letras y su significado. Explicación de los misterios del alfabeto Hebreo. Los nombres divinos. Los diez Sephirot o las diez numeraciones sephiróticas. Las esferas Sefiróticas y su representación del proceso de manifestación divina.

Los Textos:

Las cincuenta puertas de la inteligencia. Los treinta y dos senderos de sabiduría. El Libro Cabalístico de la Creación, en hebreo Sepher Yetzirah. Los Sefirots o las diez numeraciones. Las veintidós letras. Extractos del Zohar. El Idra Suta o el Gran Sínodo. Los Talmudistas y El Talmud.

Esta obra, "La Cábala", en palabras de Adolphe Franck se trata de:

La publicación más curiosa, sabia e instructiva que ha hecho su aparición hasta nuestros días, sobre este tema tan velado?.
El Marqués de Saint-Yves D?Alveydre dice en su crítica:

No tengo nada que agregar a este importante libro sobre la Cábala judía, que se clasifica como de primer orden por el juicio tan eminente como notorio que de él ha hecho el Sr. Franck y repito, considero este libro muy importante y definitivo?.