"Un verdadero trabajo paciente y riguroso de cartografiar en planos o esquemas, al mundo del Más Allá, que en principio parece invisible, pero que se puede poner en evidencia de diferentes modos."
El armazón principal del trabajo, utiliza los elementos de la Qabbalah, cuya rigurosidad sujeta al número permite desarrollar esquemas precisos, que se procura corroborar por elementos coincidentes de diferentes corrientes espirituales de nuestra especie, el Homo sapiens o ADM (que
se traduce como Adán)
El basto empeño abarca en un Todo a la Manifestación del Absoluto, ciñendose a la Tradición Primordial y Perenne que empieza con el Adam (ADM) o el Homo sapiens, sapiens, del Paleolítico Superior, sigue en el Megalítico, el Neolítico y los tiempos históricos, en una cadena ininterrumpida hasta nuestros días.
Lo que se pretende es buscar los eslabones que nos unen a esta Cadena, porque como dice Jesús en el Evangelio de Tomás Dídimo: ”¡Que el que busca no deje de buscar hasta que encuentre, cuando lo encuentre se emocionará y cuando se emocione, contemplará y reinará sobre el universo!”El tomo contiene cuatro libros:
Libro nº1- Las 10 Sephirot de la Qabbalah y sus análogos en otras tradiciones.
Libro nº2- Los 22 Senderos de la Sabiduría o el Tarot, cuyo origen se remonta al ADM paleolítico.
Libro nº3- "Las Tres Tablas del Grial” de la Tradición Artúrica (Constructores Megalíticos y del Gótico).
Libro nº4- El Conjunto Universal Absoluto. La maqueta tridimensional del Todo, que es adimensional.

Esta obra trata de responder a la pregunta ¿qué es la Kabbalah? y lo hace mediante una serie de píldoras conceptuales y didácticas que se apoyan en el ejemplo como la mejor definición.
Para ello, Jaime Villarrubia ha utilizado procedimientos que conoce y domina a la perfección: la temerá (combinación de letras hebreas en una palabra), la guematria (valores numéricos de varias palabras, iguales entre sí, o sus relaciones) y el notación, o valores simbólicos de las letras según la tradición kabbalística.

El resultado es una obra sumamente divulgativa y rigurosa a la vez que descodifica aspectos como la pareja, la familia, el amor, la muerte, la felicidad, la esperanza, la consciencia, la paciencia, la enfermedad, el perdón, el trabajo o el deseo, entre muchas otras, a la luz de la Kabbalah.

Tanto si usted se siente atraído por la Kabbalah como si se trata de un estudiante con años de dedicación, Kabbalah en Píldoras de Jaime Villarrubia, es sin duda una obra que consultará una y otra vez, ya que es instrucción e inspiración en estado puro.

Jaime Villarrubia es también autor del Diccionario Numérico Cabalístico Hebreo-Castellano, La Esquina del Tiempo y el Manual de Kabbalah Práctica Sefer Ha Neshamá, todos publicados por Escuelas de Misterios Ediciones.

En la Cábala, las piedras hablan, los seres se transforman, las secuencias se alteran. Letras y números adquieren el irisado color de los diamantes silábicos: las facetas se yuxtaponen pero la transparencia se expone. El Séfer ha-Bahir o Libro de la Claridad constituye una excelente introducción a esta lengua de los ángeles que nos proporciona las claves necesarias para penetrar en los arcanos del texto bíblico.

Aunque en la Cábala se encuentre un sistema muy completo acerca de las cosas del orden moral y espiritual, no se la puede considerar, no obstante, ni como una filosofía, ni como una religión. No se apoya, por lo menos en apariencia, ni en la razón, ni en la inspiración, ni en el ascendiente o poderío. Tampoco es, al igual que la mayor parte de los sistemas de la edad media, el fruto de una alianza entre ambas potencias intelectuales.
Al ser esencialmente diferente de la creencia religiosa bajo cuyo imperio, y, si así puede decirse, bajo cuya protección ha nacido, la Cábala se ha introducido en los espíritus como por sorpresa, gracias a una forma y a unos procedimientos que podrían debilitar el interés de la cual es digna; forma y procedimientos que no siempre nos permitirían estar convencidos de la importancia que, por derecho, creemos atribuirle, si antes de darla a conocer en sus diversos elementos, y de abordar alguna de las cuestiones que a ella atañen, no se ha indicado con bastante precisión el lugar que ocupa entre las obras del pensamiento, el rango que debe ostentar entre las creencias religiosas, y los sistemas filosóficos, en fin, las necesidades o las leyes que puedan explicar lo extraño de sus medios de planteo y desarrollo.
Todo esto constituye también lo que hemos intentado llevar a cabo en la confección de este libro.