Un estudio exhaustivo sobre la construcción del Templo Humano a lo largo de la historia.

Durante tres millones de años, la humanidad deambuló por el mundo tallando piedras. Tan dilatada tradición dejó una huella indeleble en nuestra cultura a través de la ciencia, el arte, la religión y la Conciencia. 

Esta obra expone con meticulosidad todo ese proceso evolutivo que la masonería ha recogido sabiamente en su proyección especulativa.

Índice

INTRODUCCIÓN 13

I. DEL MEGALITISMO A LA ARQUITECTURA CICLÓPEA 23

Megalitismo 24

Explicación del Megalitismo 27

Cultura Megalítica 29

Tipología megalítica 29

Avebury 31

Stonehenge 32

El complejo de Hagar Qim 34

Cronología 35

II. LA GRAN DIOSA INANNA 37

De la Diosa Madre al Dios Padre 37

Introducción al Ciclo de Inanna 45

El árbol Huluppu 47

Inanna y el dios de la sabiduría 55

Noviazgo de Inanna y Dumuzi 61

Descenso de Inanna 73

La figura de Inanna en las prácticas mistéricas 85

Confluencia de Inanna con la Gran Tradición 87

III. DE AKENATÓN A MOISÉS 91

Contexto histórico 93

Akenatón 95

La revolución Atoniana 97

Aketatón: la nueva capital político-religiosa 104

Reformas sociales 106

Mi hipótesis sobre Akenatón 106

Final del reinado 108

Atonianos y tribus Habiru 116

IV. FENICIA E ISRAEL 119

El Culto fenicio a Adón 120

Construcción del Templo de Salomón 123

Salomón 123

Templo de Jerusalén 128

La Construcción 135

Hiram Rey de Tiro 138

Hiram Abi 138

Leyenda de Hiram Abif 153

Reina de Saba 162

La tradición egipcia entronca con la tradición mesopotámica 167

Del Ciclo de Inanna al Cantar de los Cantares 169

V. GRECIA 193

Cultura Minoica en Creta 193

Mito del Minotauro y su Laberinto 196

Del Laberinto 199

Historia de Dédalo 205

Cibeles 208

Civilización micénica 211

Las hipótesis de la decadencia micénica 213

El final de la Cultura micénica 213

Los Misterios 221

Misterios dionisiacos 224

Atributos de Dioniso 226

Mito 227

Hermes 231

Mito 233

Fiestas dionisiacas 235

Movimiento Órfico 239

Mitología de Orfeo 239

Orfismo 246

Movimiento Pitagórico 250

Contexto intelectual 250

Pitágoras 255

La hermandad pitagórica 257

Misterios eleusinos 259

Demeter 259

El mito de demeter 260

Estructura de los Misterios 265

Misterios Menores 266

Los grandes Misterios 266

Grado superior de iniciación 268

Teatro Griego 271

Los Constructores de Teatros 278

Incorporación de elementos helenos a la Gran Tradición 280

Alejandro Magno 283

VI. ROMA 289

La importancia del dios Jano 291

El Colegio Romano de Arquitectos 296

Marco Vitruvio 298

Misterios de Mitra 301

Relato mítico 302

Grados de iniciación 304

Los rituales 305

Final del Mitraísmo 306

El mitreo 307

Exterminio de todo culto no cristiano 314

«En 2017 la Francmasonería llega a los 300 años y en 2016 la Respetable Logia Renacimiento N.º 64 llegó a sus 10 años. En medidas tan singulares, aportamos este libro para celebrar (o al menos para empezar) tantos años de trabajo por la edificación, piedra a piedra, de conciencias emancipadas, en hombres y mujeres comprometidos con la lucha por la Libertad, Igualdad y Fraternidad de toda la humanidad. Este trazado es a la vieja usanza: razón ilustrada y espíritu constructor. Y combina, de la mano de expertos en cada materia, cuatro ejes esenciales usados en nuestras formaciones sobre Fundamentación en Francmasonería, tanto al interior como al exterior del Taller: Historia, Filosofía, Pensamiento Simbólico y Psiquis Social. Adelante, pues... lo nuestro es felicidad y amor al conocimiento, más un brindis en madrugada con luna, a bordo de una copa de vino tinto llena con rayos de sol.» 

Vladimir Carrillo Rozo

¿Por qué muchas logias están presididas por un candelabro de siete brazos? ¿Cuál es la razón de que los masones no pronuncien el nombre de Dios? ¿A qué obedece la preminencia del número 7 en sus rituales? A menudo se afirma con cierta suficiencia que la masonería hunde sus raíces espirituales y filosóficas en el cristianismo. No puede decirse que esa afirmación sea incorrecta, ya que la orden procede de las antiguas cofradías de arquitectos, escultores y albañiles que levantaron las catedrales de la cristiandad y, en algunos de sus grados, se muestra como depositaria de los valores y secretos de las órdenes de caballería. Sin embargo, esto no es óbice para afirmar que el tuétano de buena parte de sus ritos es inequívocamente hebraico. Elementos simbólicos como el Templo de Jerusalén o la menorá, y personajes como el rey Salomón o Hiram Abif, sobre los que se asientan las enseñanzas iniciáticas de la masonería, son de raíz judía. En este breve ensayo, publicado originalmente en 1929, el maestro masón Bernard Shillman expone el sustrato hebraico de la orden, mostrando al lector los pasajes del Tanakh y del Talmud, y las costumbres judías de las que proceden emblemas masónicos como el compás, aspectos ceremoniales como que la iniciación deba realizarse con el pie derecho descalzo o que el nombre de Dios sea considerado inefable.
AUTOR fue maestro masón. En 1929 publicó uno de los primeros trabajos que rastreaba la genealogía hebraica de los símbolos y ceremoniales masónicos. Es también autor de una de las pocas monografías que se ocupa de la historia de los judíos en Irlanda.

Claves operativas para la vía espiritual cristiana y la iniciación caballeresca
Todas las tradiciones espirituales conocen una enseñanza reservada: una vía de interioridad, un esoterismo, en sentido etimológico, que se dirige a la minoría de la que habla por otra parte el Evangelio. Las religiones monoteístas se inscriben en esta realidad: el judaísmo con la Cábala, el Islam con las diferentes ramas del sufismo. El cristianismo, por su parte, ha conocido desde siempre tales enseñanzas, inclusive si a menudo han sido marginalizadas a causa de las herejías o de otros movimientos más recientes, que han utilizado el esoterismo de manera abusiva y desviada, contribuyendo con ello a su pérdida de consideración. Pero esto no debe conducir a negar su existencia ni legitimidad. En corolario, esto no significa tampoco que estas enseñanzas contradigan o se opongan a la teología. Ya que, en realidad, no hay más que una teología: Theo-Logos, la Palabra de (y en) Dios. Sin embargo, ella no se desvela a todos por igual porque no todos los hombres se muestran deseosos de recibirla con la misma intensidad, ni tampoco presentan las mismas aptitudes para asimilarla. El carácter original y único del cristianismo es que el mismo es simultáneamente exotérico y esotérico. Este hecho constituye incluso uno de sus Misterios mayores. Como consecuencia de todo ello, resulta entonces permitido percibir la Revelación cristiana, Nueva y Eterna Alianza, como la (re)emergencia o más bien el cumplimiento, «en la Plenitud de los Tiempos», de la Tradición Primordial (a la que René Guénon se refiere tan a menudo) en la que Dios revela, en la medida de lo posible, lo último de su Ser y el del hombre, llamado a reunirse con él? Este libro tiene por objetivo explicitar esta especificidad de la vía iniciática cristiana, su «secreto ontológico», su relación con la vía de la santidad y cómo considerar la transmisión iniciática (su legitimidad, su objeto) para aquel que ha recibido los sacramentos cristianos. Así mismo, la presente obra desea proporcionar las claves operativas a modo de ejemplos concretos para ilustrar esta vía espiritual a través de algunos ejemplos de cábala cristiana, una ojeada sobre la iniciación caballeresca y real y el desciframiento de algunos de sus símbolos particularmente significativos.