Se trata de un libro de madurez masónica del autor que en forma epistolar trata de una manera no sistemática pero sí profunda diferentes cuestiones sobre la masonería. El tratamiento de los temas se realiza a partir de las preguntas mas frecuentes que se plantean los estudiosos e historiadores especializados en masonería. Frente a estas respuestas realizadas desde una perspectiva externa, Amando Hurtado reclama el derecho y el deber de los masones de dar sus propias respuestas. Y lo hace con inteligencia y pasión .

Un estudio exhaustivo sobre la construcción del Templo Humano a lo largo de la historia.

Durante tres millones de años, la humanidad deambuló por el mundo tallando piedras. Tan dilatada tradición dejó una huella indeleble en nuestra cultura a través de la ciencia, el arte, la religión y la Conciencia. 

Esta obra expone con meticulosidad todo ese proceso evolutivo que la masonería ha recogido sabiamente en su proyección especulativa.

Índice

INTRODUCCIÓN 13

I. DEL MEGALITISMO A LA ARQUITECTURA CICLÓPEA 23

Megalitismo 24

Explicación del Megalitismo 27

Cultura Megalítica 29

Tipología megalítica 29

Avebury 31

Stonehenge 32

El complejo de Hagar Qim 34

Cronología 35

II. LA GRAN DIOSA INANNA 37

De la Diosa Madre al Dios Padre 37

Introducción al Ciclo de Inanna 45

El árbol Huluppu 47

Inanna y el dios de la sabiduría 55

Noviazgo de Inanna y Dumuzi 61

Descenso de Inanna 73

La figura de Inanna en las prácticas mistéricas 85

Confluencia de Inanna con la Gran Tradición 87

III. DE AKENATÓN A MOISÉS 91

Contexto histórico 93

Akenatón 95

La revolución Atoniana 97

Aketatón: la nueva capital político-religiosa 104

Reformas sociales 106

Mi hipótesis sobre Akenatón 106

Final del reinado 108

Atonianos y tribus Habiru 116

IV. FENICIA E ISRAEL 119

El Culto fenicio a Adón 120

Construcción del Templo de Salomón 123

Salomón 123

Templo de Jerusalén 128

La Construcción 135

Hiram Rey de Tiro 138

Hiram Abi 138

Leyenda de Hiram Abif 153

Reina de Saba 162

La tradición egipcia entronca con la tradición mesopotámica 167

Del Ciclo de Inanna al Cantar de los Cantares 169

V. GRECIA 193

Cultura Minoica en Creta 193

Mito del Minotauro y su Laberinto 196

Del Laberinto 199

Historia de Dédalo 205

Cibeles 208

Civilización micénica 211

Las hipótesis de la decadencia micénica 213

El final de la Cultura micénica 213

Los Misterios 221

Misterios dionisiacos 224

Atributos de Dioniso 226

Mito 227

Hermes 231

Mito 233

Fiestas dionisiacas 235

Movimiento Órfico 239

Mitología de Orfeo 239

Orfismo 246

Movimiento Pitagórico 250

Contexto intelectual 250

Pitágoras 255

La hermandad pitagórica 257

Misterios eleusinos 259

Demeter 259

El mito de demeter 260

Estructura de los Misterios 265

Misterios Menores 266

Los grandes Misterios 266

Grado superior de iniciación 268

Teatro Griego 271

Los Constructores de Teatros 278

Incorporación de elementos helenos a la Gran Tradición 280

Alejandro Magno 283

VI. ROMA 289

La importancia del dios Jano 291

El Colegio Romano de Arquitectos 296

Marco Vitruvio 298

Misterios de Mitra 301

Relato mítico 302

Grados de iniciación 304

Los rituales 305

Final del Mitraísmo 306

El mitreo 307

Exterminio de todo culto no cristiano 314

Para quien no sepa qué es la Cábala, a pesar de haber oído la palabra mil veces, de forma muy sucinta podemos decir que consiste en una forma de pensamiento esotérico procedente del judaísmo, y más concretamente del judaísmo jasídico, que utiliza diversos métodos para analizar el sentido profundo del texto judío de la Torá, conocido en el mundo cristiano como Pentateuco. Para los hebreos, la Cábala constituye el conjunto de lo que entienden místicamente como su «doctrina recibida».
Aunque muchos creen que los orígenes de esta «escuela de pensamiento» es anterior incluso a los tiempos de Jesucristo, es necesario saber que en realidad surge a finales del siglo XII en la zona de Cataluña y la Provenza francesa de la mano de la comunidad judía o Sefarad. No obstante, esa idea de lejanía en el tiempo no es del todo infundada, pues en el fondo la Cábala lo que hace es sintetizar el conjunto de tradiciones místicas judías que se crearon antes de la era cristiana, reinterpretando de muy diversas maneras las Escrituras para formar un peculiar misticismo gnóstico.
Cábala significa «recibir», y con esta concisa idea debemos entender que en la Torá, texto sagrado recibido por los judíos de su único Dios, se encuentra toda la verdad y todo el significado de la existencia. En la Torá, creen los cabalistas, residen todas las combinaciones de textos posibles que crean tanto el mundo visible como el no visible. El mismo concepto de Dios está compuesto por todas las letras del alfabeto, y Dios se sirvió de ellas para crear el universo.
La masonería ha hecho propios muchos «conceptos» cabalísticos, mimetizándolos en su estética y pensamiento, y por eso hace mucho tiempo que en CULTURA MASÓNICA queríamos publicar un monográfico que visibilizara, de la mano de auténticos expertos, los complejos y profundos lazos que unen la masonería con la Cábala.
Con este número queremos contribuir, aunque modestamente, al esclarecimiento de la hermosa realidad oculta que nos ofrece la Cábala a través de la vivencia masónica. La lectura de estos trabajos es ardua y compleja, pero a cambio, con paciencia, disfrutaremos de increíbles hallazgos.

El mismo amor que su abuelo Fernando tuvo por los diccionarios es lo que movió a este autor a realizar un estudio comparativo entre aquellas enciclopedias, lexicones y publicaciones similares de cuño propiamente masónico para encontrar así vocablos que den noticia sobre las relaciones entre música y francmasonería. Una serie de términos que ponen el acento en la importancia de este arte en su ritualidad, junto al establecimiento de una introducción y actualización de algunas posibles vertientes presentes y futuras que proporcionan interesantes perspectivas en esta línea de investigación.