El auge del budismo en la conciencia colectiva contemporánea es innegable.
Desde la omnipresencia del mindfulness hasta la serenidad que evocan los iconos budistas, estas antiguas enseñanzas han encontrado eco en nuestras sociedades actuales.
Sin embargo, a menudo el budismo puede parecer un enigma: una tradición milenaria que sentimos lejana a nuestra realidad actual.
Esta obra explora las profundidades del budismo, ofreciendo una panorámica de sus tradiciones que resalta su cohesión y diversidad.
Descubre lo que realmente significa ser budista y cómo este camino espiritual se conecta con la vida cotidiana.
Más allá de una simple introducción, este libro te invita a un trascendente encuentro personal con la visión budista sobre el vasto potencial humano.

Las tres investigaciones que componen nada intentan llenar un vacío en la teoría crítica que, en los relatos de MORTON, CAZDYN y BOON, ha ignorado o incluso denigrado en gran medida al budismo. Según los autores, si bien la teoría contemporánea ha presenciado un «giro cristiano», no se ha producido un «giro budista» equivalente. Toca, por tanto, intentar iluminar tanto las brechas como las conexiones entre el budismo y la teoría crítica occidental. El libro, entonces, abordando las nadas que se abren en el seno de estas dos escuelas de pensamiento, termina por hacer emerger algos.

Comentario al Tantra de las cinco deidades de Heruka Chakrasammvara
“Me he dado cuenta de que, en occidente, muchos estudiantes malinterpretan la práctica del tantra. Algunos creen que consiste en recibir cuantas más iniciaciones mejor, otros se concentran solo recitando el mantra: otros pretenden practicarlo sin tener un lama cerca, o yendo de un lama a otro sin ton ni son, y otros buscan practicar el estado de consumación y desean ir directamente al tummo y los canales, aires y gotas.

“Bodhicitta” es la transcripción de las enseñanzas que dio Tulku Pema Wangyal Rinpoche entre el 4 y el 14 de julio de 1983 en Sireuil, basadas en uno de los textos más venerados del budismo tibetano, Las treinta y siete prácticas de los bodhisattvas, compuesto en el s. XIV por Gyalse Ngulchu Thogme. Este profundo y conciso poema en treinta y siete shlokas se hizo muy popular en Tíbet a lo largo de los siglos, y ha procurado un inmenso beneficio a innumerables practicantes. Fácil de memorizar, se considera una destilación de una obra fundamental del Mahayana, El camino de los Bodhisattva (Bodhicharyavatara), objeto de muchas enseñanzas y comentarios de grandes maestros de todas las tradiciones del budismo tibetano.