Después del siglo XVII y de la desaparición de los Rosacruces, en Occidente permanecieron accesibles las formas tradicionales representadas por la religión católica en lo que respecta al ámbito exotérico y por la iniciación masónica en lo que respecta al ámbito esotérico.
Se habría podido pensar que los representantes de la religión católica hubieran hecho posible que su patrimonio tradicional sirviera de base para una obra de revivificación espiritual, teniendo su principio necesario en el esoterismo y el dominio iniciático. Esto presuponía una apertura intelectual hacia principios tradicionales de orden universal supraordinados a la forma religiosa específica (de la que representan su razón de ser más profunda); también presuponía un cambio de actitud hacia esa élite intelectual a reencontrar, perenne y por lo tanto bien viva en algún lugar, aunque cada vez menos evidente debido a las condiciones de nuestra época.
Para hacer la situación irreparable, en el siglo XVIII tuvo lugar la excomunión indiscriminada de todos los adherentes a la iniciación masónica por parte de la Iglesia Católica. El desequilibrio resultante ha comprometido las posibilidades de éxito de los intentos de restablecer los vínculos conscientes entre la iniciación masónica y los “Superiores Incógnitos” de la élite intelectual; pero no ha perjudicado menos a la Iglesia Católica, truncando para ella y sus miembros una posibilidad restante para reabrir una vía hacia la interior y esencial “Tierra Santa” donde está la Luz del Verbo divino que las tinieblas no han conocido.
La masónica es prácticamente la única forma de iniciación occidental que ha permanecido excepcionalmente extendida y accesible en el medio en que vivimos; en sus símbolos y más explícitamente en rituales comúnmente difundidos, se encuentran como mínimo directrices fundamentales que deberían servir de base para la orientación de la mentalidad y del comportamiento del iniciado, extremadamente importantes sobre todo en el arduo camino de esa purificación y “cuadratura” de la “piedra bruta” sin la cual no hay posibilidad de dar siquiera
los primeros pasos de la vía iniciática.

¿Quieres hacer un viaje a través del tiempo? ¿Está preparado tu entendimiento para el inicio de este viaje extraordinario? ¿Los ojos de tu mente duermen o están despiertos? Mira bien por el ojo de la cerradura de la historia. ¿Lo ves? Hace 100 años, Mario Roso de Luna, el gran teósofo español del siglo XX, realizó un viaje extraordinario por tierras asturianas; fruto de su experiencia surgió una obra incalificable y hermosa, El Tesoro de los Lagos de Somiedo. Hoy, en pleno siglo XXI, estamos más necesitados que nunca de viajes iniciáticos, de miradas diferentes. En esta aventura para jóvenes de 14 a 100 años, algunos maestros de la sabiduría oculta -y ocultada-, cabalistas, masones, alquimistas, hermetistas, gnósticos o teósofos, de la mano del genio de Roso, te invitarán a mirar de otra manera el mundo.

Un estudio exhaustivo sobre la construcción del Templo Humano a lo largo de la historia.

Durante tres millones de años, la humanidad deambuló por el mundo tallando piedras. Tan dilatada tradición dejó una huella indeleble en nuestra cultura a través de la ciencia, el arte, la religión y la Conciencia. 

Esta obra expone con meticulosidad todo ese proceso evolutivo que la masonería ha recogido sabiamente en su proyección especulativa.

Índice

INTRODUCCIÓN 13

I. DEL MEGALITISMO A LA ARQUITECTURA CICLÓPEA 23

Megalitismo 24

Explicación del Megalitismo 27

Cultura Megalítica 29

Tipología megalítica 29

Avebury 31

Stonehenge 32

El complejo de Hagar Qim 34

Cronología 35

II. LA GRAN DIOSA INANNA 37

De la Diosa Madre al Dios Padre 37

Introducción al Ciclo de Inanna 45

El árbol Huluppu 47

Inanna y el dios de la sabiduría 55

Noviazgo de Inanna y Dumuzi 61

Descenso de Inanna 73

La figura de Inanna en las prácticas mistéricas 85

Confluencia de Inanna con la Gran Tradición 87

III. DE AKENATÓN A MOISÉS 91

Contexto histórico 93

Akenatón 95

La revolución Atoniana 97

Aketatón: la nueva capital político-religiosa 104

Reformas sociales 106

Mi hipótesis sobre Akenatón 106

Final del reinado 108

Atonianos y tribus Habiru 116

IV. FENICIA E ISRAEL 119

El Culto fenicio a Adón 120

Construcción del Templo de Salomón 123

Salomón 123

Templo de Jerusalén 128

La Construcción 135

Hiram Rey de Tiro 138

Hiram Abi 138

Leyenda de Hiram Abif 153

Reina de Saba 162

La tradición egipcia entronca con la tradición mesopotámica 167

Del Ciclo de Inanna al Cantar de los Cantares 169

V. GRECIA 193

Cultura Minoica en Creta 193

Mito del Minotauro y su Laberinto 196

Del Laberinto 199

Historia de Dédalo 205

Cibeles 208

Civilización micénica 211

Las hipótesis de la decadencia micénica 213

El final de la Cultura micénica 213

Los Misterios 221

Misterios dionisiacos 224

Atributos de Dioniso 226

Mito 227

Hermes 231

Mito 233

Fiestas dionisiacas 235

Movimiento Órfico 239

Mitología de Orfeo 239

Orfismo 246

Movimiento Pitagórico 250

Contexto intelectual 250

Pitágoras 255

La hermandad pitagórica 257

Misterios eleusinos 259

Demeter 259

El mito de demeter 260

Estructura de los Misterios 265

Misterios Menores 266

Los grandes Misterios 266

Grado superior de iniciación 268

Teatro Griego 271

Los Constructores de Teatros 278

Incorporación de elementos helenos a la Gran Tradición 280

Alejandro Magno 283

VI. ROMA 289

La importancia del dios Jano 291

El Colegio Romano de Arquitectos 296

Marco Vitruvio 298

Misterios de Mitra 301

Relato mítico 302

Grados de iniciación 304

Los rituales 305

Final del Mitraísmo 306

El mitreo 307

Exterminio de todo culto no cristiano 314