En este libro se recogen una completa selección de ejercicios, meditaciones y oraciones que realizaba De Mello de la mano del padre John Callanan, un jesuita que conoció a De Mello en 1977 y que desde entonces ha difundido su nombre y su mensaje. Es esta, por tanto, una obra de potente y viva espiritualidad, que a través de las sencillas pero inspiradoras prácticas que muestra, es capaz de conducir al lector a una profunda experiencia interior.

Una guía para aprender Estrategia.
Escrita de forma que, todo aquel que se acerca a ella, la puede asimilar, con independencia de su nivel de conocimiento. Principiantes o expertos, obtienen igualmente provecho de ella. Cuanto más se la lee, más beneficio se obtiene. Su contenido está dividido en cinco libros, de donde proviene su nombre y que se corresponden a los cinco elementos de la cultura tradicional japonesa.
Libro primero, la Tierra, la base de todas las cosas ; libro segundo, el Agua, el origen de la vida ; libro tercero, el Fuego, la energia; libro cuarto, el Viento, el movirniento y libro quinto, el Vacío, Ia esencia de los otros cuatro elementos. En estos libros a través de la explicación tanto de ténicas para el combate individual, como de técnicas para la Estrategia a gran escala y para la dirección de grupos, se reunen las claves para tomar la decisión adecuada en cada momento según las circunstancias, lo que resulta útil en cualquier actividad profesional o artística.
Obra muy reconocida no solo por los estrategas, militares y artistas marciales, también estudiantes, profesores, comerciantes, ejecutivos y hombres de negocio lo aplican en su vida diaria y obtienen sus frutos.
Junto con el arte de la guerra, una obra indispensable, para estudiar estrategia.

El Tai-Chi es un método especialmente dirigido a aquellos que necesitan encontrar ese algo interior que les lleve a recuperar su propia armonía y a percibir la que flota en torno nuestro.

El Tai-Chi es una forma de integración dirigida a quienes nunca tuvieron la oportunidad de encontrar su propia vía. Pero tiene, además, la virtud de que, una vez asumido, se convierte en un modo de ser, en parte consustancial de uno mismo, sin que haya que compartirlo con nadie, es decir: sin que su práctica presuponga, como presuponen otras, compromiso alguno, ni moral ni religioso, con quienes se ha compartido el aprendizaje o la enseñanza. Pues se aprende una técnica que, a partir del instante en que se ha asumido, pasa a formar parte de nuestra totalidad como seres y nunca de ese sector de nuestra conciencia que nos obliga a institucionalizar de alguna manera nuestra relación con los que practican lo que nosotros practicamos.

Juan G. Atienza