Según las enseñanzas de los cabalistas, las enfermedades son mensajes que proceden de lo Alto y tienen solución cuando éstos son interpretados. Si logramos comprender dichos mensajes y corregimos aquello que ha provocado la enfermedad, podremos alcanzar la curación. En este libro, el rabino Aharón Shlezinger se refiere al poder curativo de la Cábala a nivel somático, psicológico y espiritual, siempre interrelacionados. Tras repasar los principios talmúdicos y las enseñanzas de los sabios, el autor nos propone una serie de remedios extraídos de los textos cabalísticos antiguos así como prescripciones curativas generales y consejos para disfrutar de la longevidad. AUTOR: El rabino Aharón Shlezinger es un reconocido escritor contemporáneo que vive en Israel desde hace más de una década. Consultor internacional sobre temas relacionados con el judaísmo, especialista en la enseñanza de la Torá y el Talmud, es asimismo autor de numerosas obras literarias. El rabino Shlezinger ha publicado los libros El colapso económico final, Numerología y Cábala, Enigmas y misterios del Talmud y la Cábala, Las claves de la numerología cabalística, El gran libro de los nombres, El misterio del Holocausto revelado y El gran desafío del caballero de la armadura oxidada.

¡Despierta! Tú y yo estamos en una encrucijada. Podemos elegir entre aceptar el principio del fin o esforzarnos por crear un mundo mejor.

Kabbalah: El poder de cambiarlo todo es un manual progresivo para la vida cotidiana con el fin de despertar la conciencia y crear un cambio personal y global. Yehuda Berg examina las áreas problemáticas de la política, la religión, el medio ambiente y la economía, y demuestra cómo todo, por muy deprimente que sea, puede transformarse si cambiamos nuestra mente.

Escribiendo en un tono inteligente, conciso y en ocasiones irreverente, Yehuda Berg utiliza historias personales, opiniones de la blogosfera y viejas parábolas para revelar la conciencia de que no hay nadie a quien culpar; todo lo que hacemos, lo hacemos nosotros mismos. Él nos incita a aceptar la responsabilidad porque todas las acciones que llevamos a cabo en el presente tienen un efecto cuántico. No podemos aceptar el estado actual de los acontecimientos como nuestro destino; la perfección es lo que nuestro Creador quiso para nosotros. Este libro expone la verdad incómoda de que las dificultades globales son oportunidades para el cambio individual. Imagina la posibilidad de dibujar una nueva realidad en la que todo el mundo está satisfecho, y luego lleva a cabo cada acción como si el resto del mundo estuviera mirándote; porque lo está.

¿Apocalipsis ahora o paraíso? La elección es tuya, la elección es nuestra. Cambia tu mente, y cambiarás el mundo.

¿Estás preparado?

Estos dos breves tratados del renombrado cabalista Iosef Gikatilla (1248-1325) se centran en dos de los secretos cabalísticos más fundamentales: la serpiente del Génesis y el Hashmal del libro de Ezequiel. Gikatilla fue alumno del mítico Abraham Abulafia, y estuvo en estrecha relación con Moisés de León, el presunto autor/recopilador del Sefer haZohar, así como con otros grandes cabalistas de su época. Como escribe el erudito Charles Mopsik, «La abundancia de sus escritos, que tocan todos los temas importantes, atestigua que en su época la Cábala ya era capaz de ofrecer una interpretación total del judaísmo y de plantearse como una alternativa creíble, no sólo a la filosofía, sino también a la exégesis literal y al formalismo legalista de la enseñanza rabínica clásica». Ésta es la primera vez que el Sod haNajash y el Sod haHasmal se traducen a una lengua occidental.

Mientras los estudiosos de la ley judía se centran en lo que Dios quiere de los hombres, la cábala trata de penetrar en lo que Dios desvela de sí, en su propia esencia. Estos tres estudios de Scholem iluminan cómo la cábala, para saber de Dios, desentraña algunos lenguajes simbólicos –el nombre, los colores, el mesianismo– bajo los que Él se hace presente en la Biblia. En todo lenguaje late algo inexpresable, que no es mero signo, comunicación y significado. Para Scholem, el lenguaje es capaz de apuntar a otra realidad espiritual. Hoy, desposeído para muchos de este trasfondo, el lenguaje entra en crisis: no alcanzamos a aprehender aquel sentido secreto que una vez habitó todas las lenguas. Pocos colores parece que caben en una religión sin imágenes. Antes de extenderse en los colores simbólicos de la mística cabalística, Scholem recuerda cómo el arco iris mantiene un simbolismo religioso capital y los estrictos preceptos relativos a los colores de las vestimentas rituales judías. El mesianismo sabatiano del siglo XVIII acabó, bajo el liderazgo entusiasta de Jacob Frank, en nihilismo religioso. Scholem muestra la herejía como producto del gueto social. El lenguaje místico-religioso comparte en cada época los avatares y desconciertos históricos de las comunidades judías.