Esta obra trata de un linaje espiritual y de su camino directo, o no-dualidad, a través de los escritos y palabras de estos dos "Grandes", Râmana Mahârshi (1879-1950) y su "padre espiritual" Shankarâchârya (c. 700/788 - c. 732/820).

Hay muchas "correspondencias" entre ellos y sus doctrinas, ya sea con el poder de ilusión de Mâyâ, el mundo y su impermanencia e irrealidad (pero visto como Brahman), la servidumbre, la Realidad, la realización del Absoluto, de la igualdad de Brahman y Atman, los cinco cuerpos que cubren el Sí mismo, la búsqueda y el conocimiento del Sí mismo, hasta cierto punto la doctrina de Gaudapâda (siglo VII) de Ajâta-vâda, que niega la existencia de toda manifestación, etc, son los temas principales de ambos, como veremos en este libro. Todos los grandes Maestros del advaita actual se han inspirado en el ejemplo de Shankara, ya sea Akka Mahâ Devî, Vivekânanda, Nisargadatta Mahârâj, Srî Krishna Menon (Srî Âtmânanda), Poonja, Sadguru Gnânânanda (el gurú de Henri Le Saux), Svâmi Vivekânanda, todo el linaje espiritual de los Âdi Shankaras, Râmana Mahârshi, a quien Mâ Ânandamayî llamaba el "León", por nombrar sólo a los más conocidos. Shankara es quien sentó las bases del Advaita, y de la vía del Conocimiento del jnâna-yoga. Cada uno de los Maestros antes mencionados añadió una piedra al edificio, enriqueciéndolo con su propia visión y realización del Uno. Esta es la "razón de ser" de este libro.

«El punto más blanco de un espacio blanco», así describía el psiquiatra C. G. Jung a Sri Ramana Maharshi. Si bien la doctrina hindú de la No Dualidad ya era conocida en Occidente, no fue hasta la llegada a Europa de la obra de Sri Ramana Maharshi (1879-1950) que la milenaria doctrina del Advaita Vedanta se hizo verdaderamente transparente al buscador occidental. Encarnación total de la verdad última que expresaron Los Vedas, Sri Ramana Maharshi supo trascender cualquier particularidad o contradicción entre Oriente y Occidente, y se erigió en monumento intemporal de una sabiduría universal que, en un deslumbrante equilibrio entre la teoría y la praxis, ofrece al hombre contemporáneo el acceso más directo a la realidad última del Ser. Hoy, casi 60 años después de su muerte, su mensaje sigue transformando las vidas de todos aquellos que tienen la singular fortuna de tropezarse con su belleza.

Hernán Ruiz Bonet.

Sri Ramana Maharshi (1879-1950), uno de los más grandes sabios de la India de los últimos siglos, fue conocido por su poderoso silencio y su enseñanza de la autoindagación como técnica de profundización en el conocimiento de uno mismo. Durante más de cincuenta años permaneció en su amada colina de Arunáchala, donde lo visitaron miles de personas -tanto de Oriente como de Occidente - que dejaron testimonio de la profunda paz y sabiduría que constantemente emanaban de su sencilla presencia.

Ser consciente de ser consciente explora nuestra experiencia primaria más íntima y familiar: el conocimiento de nuestro propio ser o el conocimiento que la conciencia tiene de sí misma a través de nosotros.

La conciencia (la experiencia de "ser consciente") no posee cualidades observables, por lo que normalmente la ignoramos o pasamos por alto. Sin embargo, el regreso de la conciencia a sí misma -es decir, el hecho de ser consciente de ser consciente- constituye la esencia de la meditación y de la oración, siendo la vía directa que nos lleva a la paz y la felicidad duraderas.

La colección "La esencia de la meditación" presenta una serie de meditaciones sobre la comprensión esencial no-dual que constituye el núcleo central de todas las grandes tradiciones religiosas y espirituales. Dichas meditaciones han sido compiladas a partir de las contemplaciones dirigidas por Rupert Spira en sus encuentros y retiros. Este enfoque simple y contemplativo lleva al lector a una comprensión directa y experiencial de su propio ser esencial y de la paz y la plenitud que le son inherentes.

La danza del vacío