"Un día de estos me alimentaré correctamente, aprenderé a usar el Photoshop, leeré a Shakespeare. Pasaré más tiempo divirtiéndome, visitaré museos." Un día de estos...

Gretchen Rubin no era una mujer infeliz. Tenía un marido que la quería, dos hijas maravillosas y una profesión que le gustaba. Pero una tarde lluviosa se dio cuenta de que el día de hacer realidad sus propósitos jamás llegaría si ella no ponía algo de su parte. Y decidió emprender su proyecto particular: proponerse un objetivo para cada mes del año que contribuyera a su felicidad: dar pruebas de amor, pedir ayuda, divertirse más, olvidarse de los resultados...

Lo acontecido a lo largo de aquellos doce meses está narrado en Ojetivo: Felicidad, un testimonio sorprendente que equilibra con encanto lo universal con lo personal. Los lectores asistirán tan fascinados al proceso de Gretchen que correrán a iniciar su propio proyecto de felicidad. Divertido y profundamente revelador, un libro para ser feliz de la primera a la última página.

Aunque apenas seamos conscientes de ello, continuamente producimos señales gestuales que revelan lo que estamos pensando. Son signos emitidos de forma involuntaria y que delatan nuestros auténticos sentimientos o intenciones. Peter Collett, uno de los psicólogos televisivos más prestigiosos del Reino Unido, desvela en este fascinante ensayo todo lo que conviene saber sobre los «gestos involuntarios». EL LENGUAJE SIN PALABRAS constituye una guía clara, accesible y divertida para comprender el complejo mundo de la comunicación humana. Una oportunidad única para analizar tanto las reacciones propias como las de nuestros interlocutores más cercanos.

Nunca el número de personas mayores había alcanzado cotas tan altas en nuestra sociedad. Afortunadamente, este hecho también va asociado con una mejora considerable en su calidad de vida tanto en lo referente a su salud general como en la cantidad y variedad de recursos sociales a su disposición.

Cuando nació la psicología como ciencia a finales del siglo XIX, este grupo de edad no constituía una preocupación principal de los primeros psicólogos, probablemente porque en esa época el número de personas mayores no era muy grande. Anecdóticamente podemos recordar que Freud consideraba que las personas mayores (para él eran los que tenían entre 45 y 50 años) no eran objeto de terapia, pues consideraba que ya no podían cambiar psicológicamente. Tampoco el desarrollo de la psicología humanista a partir de los años 60, contempló el estudio del envejecimiento como un tema central en el desarrollo de sus áreas de estudio.

Parece pues que la necesidad social de ocuparse de los procesos de envejecimiento de una forma específica, aparece después que el desarrollo de las principales escuelas psicológicas anteriores al cognitivismo. De hecho, el interés fundamental por la psicología del envejecimiento comenzó en pleno auge del cognitivismo, lo que explica que la forma de abordar este tema desde la psicología haya sido casi exclusivamente desde esta perspectiva psicológica. Este hecho ha condicionado enormemente la forma en la que se entiende y aborda este proceso en la sociedad y en la literatura científica actual. En los últimos años se han estudiado muchos ámbitos muy importantes relacionados con el envejecimiento, los factores psicológicos protectores del deterioro cognitivo, afectivo y social, cómo proponer un envejecimiento satisfactorio, cómo aumentar la esperanza de vida, la influencia de la actitud y el afecto positivo frente a la vejez, el entrenamiento en estilos de afrontamiento sanos, la importancia de las relaciones sociales y de la competencia social. Todas estas áreas has dado frutos muy positivos y necesarios y, por suerte, continuarán dándolos.

“Una de las contribuciones más significativas e importantes a la práctica del análisis junguiano (y del psicoanálisis en su totalidad) que he descubierto en los últimos años”. (Mario Jacoby, Instituto C. G. Jung, Suiza).

Al igual que el sistema inmunológico, el sistema defensivo de autocuidado cumple sus funciones atacando activamente lo que considera elementos "extraños" o "peligrosos". Las partes vulnerables de la experiencia del yo en la realidad se perciben como tales elementos "peligrosos" y en consecuencia son objeto de ataque. Estos asaltos sirven para socavar la esperanza en las relaciones objetales reales y para sumergir al paciente en la fantasía. Así como el sistema inmunológico puede ser engañado para que ataque la misma vida que intenta proteger (enfermedad autoinmune), el sistema defensivo de autocuidado puede transformarse en un sistema de autodestrucción que convierte el mundo interior en una pesadilla de persecución y autoataque.

Basándose en material clínico exhaustivo, el autor dirige su atención a los problemas de la adicción y los trastornos psicosomáticos, así como al amplio tema de la disociación y su tratamiento. Donald Kalsched integra en este contexto las perspectivas de Jung sobre el trauma y redefine las interpretaciones clásicas de las teorías junguianas. Al enfocarse en las defensas arcaicas del Sí-Mismo y el lenguaje mitopoético de los sueños y los cuentos de hadas, establece una conexión entre la teoría y la práctica junguiana con la teoría contemporánea de las relaciones objetales y la teoría de la disociación. Al mismo tiempo, demuestra cómo una comprensión junguiana de las imágenes universales del mito y el folclore puede iluminar el tratamiento del paciente traumatizado.

El trauma se refiere a la interrupción de las transiciones del desarrollo que otorgan valor a la vida. Donald Kalsched lo considera un desafío tanto espiritual como psicológico, y en “El Mundo Interior del Trauma” presenta una perspectiva sobre cómo un sistema de autocuidado interno busca preservar el espíritu personal.

Donald Kalsched es analista en práctica privada y miembro del cuerpo docente del Instituto C. G. Jung de Nueva York.