Interpretación del Dr. Mario Sabán al comentario del Rab Aryeh Kaplan al Sefer Yetzirá

El «Sefer Yetzirá» (libro de la formación) es uno de los más antiguos textos de la cábala práctica. Entre los años 2023-2024 el dr. Mario Sabán impartió un curso exclusivo sobre esta importante obra secreta en el marco de la «Yeshivá» de su escuela de cábala y psicología.

El Sefer Yetzirá (Libro de la Formación) es uno de los más antiguos textos de la cábala práctica. Entre los años 2023-2024, el Dr. Mario Sabán impartió un curso exclusivo sobre esta importante obra secreta en el marco de la Yeshivá de su Escuela de Psicología y Cábala.

 Encarnación Lorente y Maria Lluïsa Vivó, dos de sus alumnas, fueron las compiladoras de sus clases.

El análisis del Dr. Sabán se fundamenta sobre un análisis minucioso de los principales conceptos de esta obra cabalística y a este estudio se le han agregado sus conocimientos extraídos de Moisés Cordovero y de Isaac Luria, dos de los más grandes cabalistas del grupo místico de Safed del siglo XVI.

 El lector tiene en sus manos un «supercomentario» al comentario de Aryeh Kaplan. El Dr. Mario Sabán realiza un análisis de los comentarios del cabalista Kaplan al Sefer Yetzirá, combinando un análisis literal del texto mismo del Sefer Yetzirá con un análisis a los comentarios del cabalista norteamericano.

 Una obra que, sin duda, explica los grandes misterios de la cábala hebrea.

El Alfabeto de Rabí Akiva, un texto singular y poco conocido por parte del gran público, contiene materiales que participan de las dos grandes corrientes de la literatura cabalística: la Obra de la Creación y la Obra del Carruaje. Presentado bajo la forma de un midrash agádico tradicional, es decir, una compilación rabínica que contiene homilías, agadot o historias ejemplarizantes y pasajes de exégesis bíblica, la obra se encuadra en los llamados midrashim especulativos o místicos, dado que, lejos de ofrecernos una explicación directa y simple sobre los pasajes bíblicos en cuestión, el autor pretende ahondar en el detalle místico, descubrir qué oculto secreto se halla enterrado entre las palabras, entre las propias letras de la Biblia hebrea. Se trata de un texto que ha llegado a nosotros en diversas versiones, algunas de las cuales permanecen inéditas. La presente edición, realizada por Neil Manel Frau-Cortés a partir del hebreo, contiene dos versiones diferentes, la primera versión de acuerdo a las ediciones de Constantinopla y Venecia así como otros manuscritos, y la segunda versión de acuerdo a las ediciones de Cracovia y Amsterdam y manuscritos adicionales

La Rosa de trece pétalos, del erudito internacional Rabino Adin Steinsaltz nos ofrece una visión de la Cábala desde el interior del judaísmo. Con sus palabras viajamos por los principios esenciales de la Ley Judía, como los preceptos, las festividades, el Sabat, el profundo concepto de arrepentimiento con matices insospechados para el cristianismo, la santidad de lugares, tiempos y personas, la oración…

Lo enlaza de modo tan desconcertante como contundente con los complejos conceptos cabalísticos de la Cábala luriánica, como los cuatro (o cinco) Universos, las diez Sefirot, o sus tres pilares: el misterio de la Contracción (Tsimtsum), la Ruptura de las Vasijas (Shevirá haKelim) y la Reparación (Tikún). Aborda incluso la angeología y las tradiciones post-talmúdicas de los Palacios Celestiales (Hekalot) vinculados a la Ma’aseh Merkavá o Trabajo del Carro Celeste, inspirado en el Libro de Ezequiel.

El lector descubrirá de qué manera la milenaria Cábala vertebra el judaísmo y es su misma esencia. Inevitablemente, uno se cuestiona sobre sus orígenes, que van mucho más allá de sus supuestos inicios en una Provenza o Gerona del siglo XIII. Lo supuestamente oculto está presente de manera visible desde tiempos remotos en sus oraciones, en sus festividades, en sus preceptos y en sus símbolos. Traducida a nueve idiomas, es de recomendable lectura tanto para quienes se acercan por primera vez a la Cábala, como para los estudiosos del judaísmo. Su claridad, simplicidad y honestidad deslumbran. Para que no haya duda de sus objetivos, la obra se enmarca en El Zohar. Comienza con la apertura de El Zohar y la cita de El Cantar de los Cantares 2:2 en su prólogo, que da título a La Rosa de Trece Pétalos. Culmina con un comentario del Patach Eliyahu (Elías Comenzó), prólogo del Tikkunei haZohar (Correcciones a El Zohar), obra publicada dos siglos después de El Zohar. El Patach Eliyahu, una oración incorporada a la liturgia diaria de la tradición sefardí, no es sino una detallada descripción del Árbol Sefirótico.