He traducido la Cosmogonía de Moisés, como literato, después de haber restituido, como gramático, la lengua en la que esta cosmogonía está escrita en su texto hebreo original. No he pretendido que esta obra mande en la fe de nadie y menos aún que la pueda afligir. Me he limitado a probar gramaticalmente el sifnificado que he dado a las palabras, y a mostrar la fuerte conexión de este significado con lo que seguirá o con lo que había precedido.

En esta obra encontramos reunidas:

1º Una introducción.

2º Una Versión Literal, en idioma castellano, en francés y en inglés, hecha sobre el texto hebreo presentado en versión original con una transcripción en caracteres modernos, y acompañada de notas gramaticales y críticas, donde la interpretación dada a cada palabra está demostrada por su análisis radical, y su confrontación con la palabra análoga en samaritano, caldeo, sirio, árabe o griego.

3º Una traducción al castellano de los diez primeros capítulos del Sepher que contienen la Cosmogonía de Moisés.

La vida y las enseñanzas de Rabí Najmán de Breslov constituyen uno de los fenómenos históricos, religiosos y místicos más interesantes del judaísmo contemporáneo. Incluso dentro del jasidismo, esta eminente personalidad, su vida y su obra brillan por sí mismas con una sigularidad extraordinaria.
Esto se refleja principalmente en el hecho de que los jasidim de Breslov son llamados hasta hoy “muertos”, porque, a diferencia de otros grupos jasídicos, no han elegido hasta el presente ningún sucesor espiritual de Rabí Najmán como tzadik, o dirigente espiritual de su corriente de pensamiento, y siguen recurriendo a su interesantísima obra y a su biografía ejemplar para llevarla a la práctica en todos los aspectos de su vida cotidiana.
La presente antología de sus “Cuentos Fantásticos”, que incluye maravillosos relatos de reyes, príncipes, ogros, piratas o sabios, se traduce por primera vez al castellano, durectamente del hebreo, por el Prf. Dr. Ángel Luis Encinas Moral, quien acompaña la edición con abundantes notas explicativas y un extenso prólogo sobre la vida y obra del autor.

El Midrash de la muerte de Moisés, nuestro maestro, es un pequeño texto poco conocido perteneciente a la literatura midráshica, una de esas joyas que han pasado desapercibidas al gran público, y que sólo conocen y aprecian algunos especialistas.

Todo este pequeño texto parece erigirse en comentario de un conocido, pero mal comprendido proverbio judeoespañol:

"Nadie es profeta en su tierra"

Al final, como todo mortal, Moisés morirá, pero no como los demás hombres, no lo hará a manos del ángel de la Muerte, sino de un
beso del Eterno.

Leer los textos de Azriel es un proceso de descubrimiento de realidades siempre cambiantes. Este libro ofrece una panorámica de sus escritos, en su mayoría traducidos por primera vez. A pesar de su brevedad, se trata de textos íntegros, no de fragmentos.

Rabí Azriel de Girona (1160-1238), que coincidió en el tiempo con Moisés ben Na?man y murió antes que éste, es uno de los autores más interesantes e influyentes de la cábala medieval. Destaca por ser el autor más prolífico y especulativo del Círculo Cabalístico de Girona, que toma las enseñanzas básicas de la Cábala teúrgica y teosófica de Isaac el Ciego para llevar a cabo un proceso transformativo en el que observamos tanto la conservación de tradiciones esotéricas escritas y orales como una notable expansión de métodos interpretativos y una decidida contextualización en la práctica religiosa y devocional entendida en tanto que herramienta teúrgica.