Carlos Byington, psiquiatra, analista junguiano y maestro en el arte de lo simbólico, nos convoca con esta obra — Psicología Simbólica Junguiana. El viaje de humanización del cosmos en busca de la iluminación— a un territorio nuevo: una cuarta vía en el seno vivo de la psicología analítica.

Este libro, publicado por primera vez en 2009, marca el nacimiento de una escuela latinoamericana, profundamente arraigada en la tradición de Jung, pero proyectada hacia una transformación creativa y colectiva del alma. A las tres grandes perspectivas de lo junguiano —la escuela clásica de Zúrich, la psicología evolutiva de Michael Fordham y la escuela arquetipal de James Hillman— se suma aquí una cuarta perspectiva: la de la psicología simbólica, como campo estructurante del sentido y como movimiento de integración entre lo individual y lo colectivo, entre el símbolo y el cosmos.

Con esta obra, Carlos Byington nos ofrece no solo una mirada, sino una vivencia, una experiencia. No solo una teoría, sino un acto creador. La psicología simbólica junguiana se vuelve así una psicología del alma en expansión, una psicología de la totalidad, una psicología del cosmos. Una psicología que canta, que contempla, que siembra. Y que nos recuerda, como los grandes maestros, que el símbolo no es solo un reflejo del misterio, sino su puerta viva, un umbral de creación y transformación. Este es el viaje al cual Carlos Byington nos convoca, nos invita, nos llama, al transitar por los fermentadores capítulos de su viaje hacia la humanización del cosmos.

Esta correspondencia da testimonio del encuentro fructífero y finalmente trágico de dos hombres extraordinarios. Tanto Sigmund Freud como C. G. Jung obtuvieron de su amistad y del amargo final de la misma importantes impulsos para su obra posterior. Las cartas que intercambiaron entre 1906 y 1913 revelan las complicadas relaciones entre ambos amigos, tan distintos entre sí pero que tan intensamente se sintieron atraídos el uno por el otro. Su diálogo, aparte de mover a la interpretación analítica, constituye sobre todo un documento imprescindible para conocer los orígenes y el desarrollo del movimiento psicoanalítico. Al constante ir y venir de ideas y de novedades sobre la especialidad contenido en estas cartas, se suman noticias, a veces muy personales, y juicios mordaces y humorísticos sobre sus contemporáneos, tanto críticos como adeptos.

Una peculiaridad de los trabajos de Jung es que se refieren desde muy temprano a cuestiones de la concepción general del mundo y se hacen cargo de la confrontación de la psicología con la religión. Así ponen de manifiesto que las representaciones originarias que subyacen y son comunes a las diversas religiones constituyen contenidos arquetípicos del alma humana. Además, durante los últimos treinta años de su vida, el estudio de la alquimia le proporcionará a Jung una orientación hermenéutica fundamental. Catedrático de Psicología médica en la Universidad de Basilea a partir de 1944, ejerció su práctica clínica en Küsnacht, junto al lago de Zúrich, hasta su muerte.