Podemos rastrear la preocupación casi universal por el sexo y el dinero hasta esa intención oculta del ego que consiste en mantenernos arraigados en el cuerpo y en el mundo para que no lleguemos al verdadero origen del dolor y el conflicto: la decisión de la mente de mantenerse separada de Dios, pero sin responsabilizarse de ello. En el marco de los principios del ego, y de su doctrina de intereses separados, tanto el sexo como el dinero son formas de comportarnos que expresan el contenido de nuestra mente.

Por tanto, este libro se centra en identificar el contenido que da lugar a la culpa, el conflicto y las obsesiones asociados con el sexo y el dinero. El perdón nos permite reorientar la atención de la complejidad del comportamiento a la simplicidad del propósito. De este modo, el sexo y el dinero, surgidos para expresar la culpabilidad del ego —uno o el otro—, pasan a reflejar el principio sanador del Espíritu Santo: lo hacemos juntos o no lo hacemos.

Nada es tan cegador como la percepción de la forma. Pues ver la forma significa que el entendimiento ha quedado velado.
(T-22.III.6.7-8)

No puedes escribir sobre Jesús sin encontrarte con él, y que mejor compañía que la suya.

Espero que la proximidad que sentí de su ser mientras escribía, se haya quedado grabada en las palabras y los gestos gramaticales que se expresan en estas páginas. Espero que se sienta su respiración junto a la mía y su firmeza junto a mis vacilaciones. Es mi historia, pero también la de todos nosotros en este despertar que tan largo se nos hace, por tratar de unir nuestro deseo de eternidad con el gusto por las cosas del mundo.

Esta existencia errante nuestra, está basada en esa confusión: la del espíritu que se creyó un cuerpo y tiene miedo de volver al éter que es su hogar. Jesús hizo ese viaje improbable desde aquí. Esta es parte de su historia contada por uno que "accidentalmente" pasaba por ahí y se cautivó, primero de su mensaje y, después de su transformación en ángel.

Un año después de la publicación de Un curso de milagros, y en respuesta a las múltiples solicitudes para que se incluyera una introducción, Helen Schucman accedió a escribirla a fin de presentar el Curso y explicar su origen a las personas que mostraban interés. Este Prefacio consta de tres partes: «¿Cómo se originó?», «¿Qué es?» y «¿Qué dice?»*. La misma Helen escribió las dos primeras, mientras que la tercera la anotó como escriba: es decir, como el Curso, fue dictada por Jesús.