El mesías interior del alma y el fin de la mesianolatría exterior.

En esta obra Mario Sabán se propone explicar, con fundamentos rabínicos y cabalísticos, las razones que le llevaron a desactivar la idea mesiánica de un mesías exterior.
Mientras la gran mayoría del judaísmo actual espera a un mesías exterior y el cristianismo sostiene que el Mesías ya ha llegado, Mario Sabán se propone demostrar que el alma de cada uno de nosotros es «el Mesías» y que ya somos adultos para no depender más de un mesías exterior que nos venga a redimir.

Mientras que el movimiento jasídico sostiene que cada alma es una chispa del Mesías, Mario Sabán apuesta por una idea más radical: «Cada una de nuestras almas es el mismo Mesías». No somos chispas del Mesías: cada uno de nosotros somos «el Mesías». Por tanto, ningún mesías exterior nos salvará de nada y ningún mesías regresará para salvarnos: somos nosotros quienes debemos trabajar para alcanzar la redención.

Como dijo un gran rabino del siglo I: «El Reino de Dios está dentro de vosotros».

RAZ: El Mesías es una obra fundamental que nos acercará a la era mesiánica.

De acuerdo con la Kabbalah, nosotros poseemos el poder indiscutible para moldear nuestro propio destino; pero activar y usar este poder requiere un verdadero entendimiento de quienes somos, qué queremos y por qué estamos en este mundo.

Proporcionarte esta sabiduría es el apasionante propósito de este extraordinario libro.

Astrología Kabbalística es mucho más que un libro de “Horóscopos”. Es una herramienta para entender tu naturaleza individual en su nivel más profundo y espiritual. Y lo que es más importante, es una guía práctica para poner este conocimiento en uso en el mundo real.

“La Kabbalah ofrece las aplicaciones más antiguas y sabias de la astrología y la astronomía que ha conocido la humanidad.
Y es que la investigación de los planteas y el estudio de las estrellas, tal como son precticados por los kabalistas, son verdaderas ciencias que nos permiten entender y satisfacer nuestras necesidades más profundas, así como comprender las de los demás.

A diferencia de la astrología convencional, que insiste en que todo lo que hacemos está determinado por el firmamento, el estudio kabbalista de los planetas y las formaciones estelares nos dice que cada uno de nosotros ha nacido en el preciso instante que se ajusta mejor a nuestras necesidades específicas para que podamos ejercer nuestro libre albedrío. La Kabbalah enseña que tenemos muchos futuros posibles y que, mediante la sabiduría kabbalística, podemos ser capitanes de nuestro propio barco y dueños de nuestro destino.”

Texto en inglés.

La Rosa de trece pétalos, del erudito internacional Rabino Adin Steinsaltz nos ofrece una visión de la Cábala desde el interior del judaísmo. Con sus palabras viajamos por los principios esenciales de la Ley Judía, como los preceptos, las festividades, el Sabat, el profundo concepto de arrepentimiento con matices insospechados para el cristianismo, la santidad de lugares, tiempos y personas, la oración…

Lo enlaza de modo tan desconcertante como contundente con los complejos conceptos cabalísticos de la Cábala luriánica, como los cuatro (o cinco) Universos, las diez Sefirot, o sus tres pilares: el misterio de la Contracción (Tsimtsum), la Ruptura de las Vasijas (Shevirá haKelim) y la Reparación (Tikún). Aborda incluso la angeología y las tradiciones post-talmúdicas de los Palacios Celestiales (Hekalot) vinculados a la Ma’aseh Merkavá o Trabajo del Carro Celeste, inspirado en el Libro de Ezequiel.

El lector descubrirá de qué manera la milenaria Cábala vertebra el judaísmo y es su misma esencia. Inevitablemente, uno se cuestiona sobre sus orígenes, que van mucho más allá de sus supuestos inicios en una Provenza o Gerona del siglo XIII. Lo supuestamente oculto está presente de manera visible desde tiempos remotos en sus oraciones, en sus festividades, en sus preceptos y en sus símbolos. Traducida a nueve idiomas, es de recomendable lectura tanto para quienes se acercan por primera vez a la Cábala, como para los estudiosos del judaísmo. Su claridad, simplicidad y honestidad deslumbran. Para que no haya duda de sus objetivos, la obra se enmarca en El Zohar. Comienza con la apertura de El Zohar y la cita de El Cantar de los Cantares 2:2 en su prólogo, que da título a La Rosa de Trece Pétalos. Culmina con un comentario del Patach Eliyahu (Elías Comenzó), prólogo del Tikkunei haZohar (Correcciones a El Zohar), obra publicada dos siglos después de El Zohar. El Patach Eliyahu, una oración incorporada a la liturgia diaria de la tradición sefardí, no es sino una detallada descripción del Árbol Sefirótico.