Este libro es el resultado de una rigurosa erudición textual que puede ser apreciada no solo por la comunidad académica, sino también por los practicantes budistas. Este libro sirve como un importante puente entre aquellos que desean aprender sobre el pensamiento y la práctica budistas y aquello que desean profundizar en ello. Tanto como un monje comprometido con la meditación budista, así como un maestro que aplica la metodología histórico-crítica, Bhikkhy Analayo está en posición de tender un puente entre estos dos que buscan profundizar su comprensión de estos textos.

Sinopsis de MEDITACIONES SOBRE LA BELLEZA Y LA MUERTE

Esta obra reúne, por primera vez, Cinco meditaciones sobre la belleza y Cinco meditaciones sobre la muerte, es decir, sobre la vida, dos libros canónicos en el pensamiento del autor francés.

El primer volumen constituye un breve pero intenso diálogo entre la estética occidental, fundamentalmente la renacentista, y la estética oriental, en especial la china, que nos adentra en el misterio de la belleza como luz y como espíritu. Es la belleza lo que, en estos tiempos de miserias, de violencia y de catástrofes naturales, se sitúa como oposición al mal, en el otro extremo de una realidad a la que debemos hacer frente.

Por su parte, en el segundo volumen el autor indaga en la dualidad que integran la muerte y la vida para mostrarnos un «doble reino de la vida y de la muerte»; en él, la primera, elevada a su más alta dimensión, supera y engloba a la segunda. Así, François Cheng no pretende en esta obra darnos un «mensaje» sobre la vida después de la muerte ni elaborar un discurso dogmático, sino ofrecer su testimonio de una visión de la «vida abierta». Una visión en movimiento ascendente que invierte nuestra percepción de la existencia humana y nos invita a observar cómo la muerte transforma cada vida en un destino singular y la hace partícipe de una gran aventura por venir.

El título «Unión de los opuestos» es la historia de una síntesis que une los opuestos para que la línea
divisoria, o frontera, pueda transmutarse y borrarse del mapa de la consciencia. De este modo, todo
conflicto interno puede transformarse, restableciendo así la paz, la armonía y la unidad en el seno
de la diversidad. Mientras uno se aferre, o apegue, a un opuesto, existirá siempre conflicto, puesto
que el conflicto es creado y sostenido por nuestro propio apego a los opuestos bajo el dictado de
nuestro talante individual y los condicionamientos culturales, así como por la ignorancia —la ausencia
de consciencia y de sabiduría profunda.

En la tradición tibetana numerosos maestros han escrito profundos tratados para enseñar, con sutileza y rigor, el arte de la meditación. Si pudieron hacerlo es porque habían alcanzado la perfección de este arte y habían realizado el logro que permite pasar del estado de individuo ordinario al de un ser liberado.
Bokar Rimpoché se sitúa en este mismo plano. Lo que él transmite, con una pedagogía que le es propia y que se mantiene impregnada por la fuerza de la tradición, él lo ha comprendido y después lo ha realizado. También su palabra está marcada con el sello de la autenticidad. Conociendo el camino y el final del camino, con simplicidad y bondad, nos invita a seguirlo paso a paso.