Un periplo humano y acontecimiento espiritual mayores en los confines de occidente y a las puertas de un anunciado tiempo de transición hacia un nuevo orden para la humanidad. El fenómeno SCHLATTER en su continuidad fuera del espacio/tiempo actualizado (iluminado) por nuestro sello.

FRANÇOIS SCHLATTER, un humilde alsaciano emigrado a los E.E U.U a finales del siglo XIX, tuvo un destino del todo peculiar: de la noche a la mañana, a sus 37 años, este zapatero lo dejó todo para caminar errante por el suroeste norteamericano siguiendo la voz de “el Padre”. Se convirtió así, a través de una durísima prueba, en un taumaturgo que realizó públicamente miles de curaciones y fue muy conocido como “The healer of Denver”.
Pero más allá de un personaje y periplo cautivadores, más allá del misterio de las curaciones milagrosas y de las creencias todas, más allá de una época concreta de la historia, se revela con este libro la constante de un Mensaje para la humanidad y de la presencia de sus singulares “misionados”, así como la universalidad de una medicina pura.

Orfeo quiso no poca cosa al pretender la ascensión de Eurídice de nuevo al baño de los rayos de Apolo. En las notas musicales y los intervalos de la cítara, se adivina la presencia de una concordia frente a la deformidad de la psique profunda del hombre; de un amor verdeante de las emociones humanas. Este libro supone adentrarse en el simbolismo de la luz y la música, bajo el paraguas de la música hermética, para explicar cómo lo hace Orfeo; qué obtiene de su viaje al Tártaro de los primeros mares de la humanidad; y qué lo capacita para después fundar los ritos órficos.

Se trata, en definitiva, de un estudio de la mística del mito, atendiendo a la recuperación y sublimación de un eterno femenino purificador del viaje del héroe-músico, transformado ahora en el órfico caballero del grial.

Este primer canto de la Cábala del Cisne supone un resurgir del misterio musical.

Primera síntesis histórica, religiosa y filosófica completa del hermetismo. Se basa en los documentos conocidos desde mediados del siglo XX (escritos hermético-gnósticos del códice VI de la Biblioteca de Nag Hammadi y la traducción armenia de las Definiciones de Hermes a Asclepio), así como en las fuentes de la Antigüedad tardía y la Edad Media. Se examinan también los testimonios y las traducciones de las enseñanzas de sabios árabes y persas al latín o las versiones y los comentarios posteriores de escritores y corrientes del Renacimiento, junto con aportes de expositores contemporáneos (Marsilio Ficino, la philosophia perennis, René Guénon).

Del análisis del policromo conjunto de materiales a disposición en el presente, resulta una nueva y actualizada imagen del hermetismo, en la que son sobresalientes las notas que lo muestran como una escuela tradicional de filosofía o comunidad iniciática y esotérica de origen egipcio, en cuyo centro se rescata la figura sacra de Hermes Trimegisto como la forma helenística del egipcio Thoth, por tres veces divinamente muy grande.