Gran mente gran corazón

El núcleo de la tradición budista zen es el despertar. Pero ¿qué es el verdadero despertar? El maestro chino Tosan Ryokai concibió en el siglo IX los llamados Cinco Rangos de Tosan, unas de las orientaciones clásicas en el camino del budismo zen y de gran ayuda para ese discernimiento.

El presente tratado se propone dilucidar de qué manera se relacionan los Cinco Rangos con otras escuelas zen y con el budismo en general. E incluso más allá, qué puntos de contacto puede haber con la teología y la filosofía occidentales siguiendo la interpretación de la Escuela de Kyoto.

Cuando uno está situado en la postura de los Cinco Rangos, se desvanece el malentendido acerca del budismo como enseñanza de la mera nada e indiferencia.

El Bardo Thödol se atribuye a Padmasambhava, el monje que a mediados del siglo VIII llevó el budismo a Tíbet y fundó el primer monasterio, aunque se cree que fue Karmalingpa el que encontró en el siglo XVI el texto perdido que se conocía con el nombre de “La liberación del estado intermedio por la escucha”, sabiendose, no obstante, que se transmitía de forma oral desde el siglo XIV. Fue el doctor Walter Evans-Wentz quien lo publicó por primera vez en Occidente en 1927, bajo el título de El libro tibetano de los muertos. La obra versa sobre el “estado intermedio”, aquel que sobreviene despues de la muerte y previo a un nuevo nacimiento, siendo una “guía para los que desean traspasar la muerte y convertir el proceso en un acto de liberación”. Su valiosa perspectiva se centra en plantear la muerte como un estado (bardo) de consciencia distinto al estado de la vigilia o del sueño en su manifestación, pero similar en esencia, formando los seis estados de la conciencia del ser humano un proceso uniforme. Un libro imprescindible para acceder a la profunda espiritualidad y conocimiento del budismo tibetano, y obra básica de la literatura universal sobre la muerte, tanto en sus aspectos filosóficos como fenomenológicos.

La Carta a un amigo —uno de los textos más citados en la literatura budista— es una colección de consejos compuesta por el sublime Nagarjuna, el padre del Camino Medio, para un joven rey amigo suyo. 
Este poema describe en tan solo ciento veintitrés versos todo el camino del Gran Vehículo, desde los fundamentos de la disciplina hasta la visión profunda. 
Tal concisión requiere algunas aclaraciones y el excepcional maestro Kangyur Rinpoché centra en ello su comentario basado en las seis virtudes trascendentales, siendo la última, el conocimiento, objeto de especial atención dado que abarca prácticamente la mitad de la colección.
La Carta a un amigo es una obra mayor —siempre vigente— que merece ser estudiada y puesta en práctica conduciendo de este modo indefectiblemente a su razón de ser, el logro del Despertar último que trasciende los extremos.