Despertar

Treinta y dos años después de su primera publicación, presentamos una nueva edición de Los jíbaros, cazadores de sueños, el diario de campo del Dr. Josep Ma Fericgla en su inmersión entre los shuar de la Alta Amazonía en Ecuador. Este libro, sin embargo, no es solamente un diario que se ciñe a la descripción etnográfica de toda una cultura. Se trata de un relato íntimo y vivo que profundiza con amplitud en la cosmovisión y vida de los shuar, además de narrar la experiencia personal de transformación del autor en su convivencia con este pueblo indígena.

Josep M.ª Fericgla nos propone un viaje profundo al corazón de la Amazonía y a las fronteras de la consciencia humana, entrando en diálogo con otra forma de entender el mundo y ofreciéndonos un testimonio directo a partir de su iniciación chamánica y sus experiencias con la ayahuasca, elemento central del mundo espiritual shuar.

Después de ser publicado en catalán, castellano y otros idiomas, esta tercera edición de Los jíbaros, cazadores de sueños revisa las propias conclusiones y percepciones del autor, actualizándolas, y los cambios sucedidos en los últimos treinta años para la cultura shuar. A partir de su contacto con este pueblo indígena, a lo largo del texto Josep M.ª Fericgla reflexiona sobre nuestra relación con la naturaleza, la pérdida de los ritos de paso, la desconexión espiritual y el valor de los lazos comunitarios.

"Cada ser humano es por derecho un guerrero que ha logrado su lugar en el mundo en una batalla de vida o muerte. Véanlo así, al menos una vez, como espermatozoides, todos libramos la corrida por la vida - una contienda única contra millones de otros competidores -, ¡y ganamos! Ahora la batalla sigue...

"Un guerrero sabe que no hay garantía de triunfo frente a la muerte. Aun así, libra su batalla, no porque crea que vaya a ganar, sino por la emoción de la guerra misma. Para él, dar su guerra es ya una victoria.
Y mientras lucha se regocija, porque, para quien ya ha rnuerto, cada segundo de vida es un regalo."

"La actitud del hombre común ante la posibilidad de amar es la de una fría máquina calculadora: amo a mis hijos porque son depósitos de mi energía, a mi esposa porque lava la ropa, cocina y me la cojo, a mi perro porque cuida la casa, a mi país porque aquí nací, a mi dios porque rne va a salvar..."

"Los brujos han descubierto la más refinada forma del amor, porque se aman a sí mismos. Saben que todo lo que damos hacia fuera es un reflejo de lo que tenemos dentro. Han puesto el poder de la pasión al servicio del ser, y ella les da el ímpetu necesario para emprender la única búsqueda que cuenta: la de uno mismo.".

* Entrar en estado de trance, sanar cuerpos y almas, invocar la ayuda espiritual de los animales y viajar a territorios intangibles han sido facultades esenciales del chamanismo durante miles de años en casi todo el mundo, desde los chamanes evenkis del norte y centro de Asia a los neochamanes contemporáneos de Occidente.
* Acompañe en su exploración a Max Carocci, antropólogo cultural y social: esta ecléctica colección de artefactos y material visual le desvelará los códigos del simbolismo chamánico y sus extraordinarias prácticas.
* Maravíllese con los ornamentos de las túnicas de los practicantes siberianos; busque en el arte rupestre las místicas transformaciones de los chamanes en animales y descubra las plantas psicotrópicas que abren la mente a los viajes interdimensionales de sanación y sabiduría.

Durante siglos, el chamán ha sido una figura marginal en la que confluían la fascinación por lo exótico y el desdén, tan pronto rehuida por los credos convencionales como admirada por encarnar valores antagónicos a la modernidad. Las representaciones de que ha sido objeto lo retratan como un personaje místico ambivalente, con muchos rasgos en común con brujos, exorcistas y curanderos. Incluso la historia del término rebosa ambigüedad.

Sin embargo, el arte engendrado por los propios chamanes abre una ventana a sus realidades y creencias animistas, que plantean todo un desafío a la cosmovisión científica y los dogmas religiosos.