Florinda Donner, discípula de don Juan Matus al igual que Carlos Castaneda, relata en esta obra autobiográfica su entrenamiento en "el arte de ensoñar". Mediante encuentros asombrosos e inesperados, deslizándose de una identidad a otra, don Juan y su círculo sacuden todas las nociones de la autora sobre el tiempo, el espacio, la existencia y la feminidad, llevándola a desarrollar su atención del ensueño a un grado de control extraordinario.

De acuerdo con las enseñanzas de don Juan Matus, los antiguos chamanes de México practicaban dos artes: el arte de ensoñar y el arte de acechar. Cada practicante desarrollaba una u otra de estas dos artes en función de su aptitud innata.
Ensoñadores son aquellos que poseen la habilidad de fijar que los brujos llaman la ´"atención del ensueño". Ello alude al hecho de sostener un aspecto especial de la conciencia (la atención) en los elementos de los sueño normales. Para estos chamanes, el ensueño es un estado particular de conciencia que permite el acceso a otros mundos, reales aunque ajenos a la mente racional del hombre moderno.
Esta obra recoge el entrenamiento de la autora en el arte de ensoñar, tal como lo experimentó bajo la guía de don Juan Matus y los brujos de su círculo.

FLORINDA DONNER nació en Venezuela, de padres alemanes, nacionalizándose posteriormente en los Estados Unidos.
Tras licenciarse en antropología, centró sus investigaciones en el ámbito del curanderismo y la fenomenología de las prácticas curativas indígenas, tomando este mismo tema como base para su tesis doctoral.
Es autora de otras dos obras publicadas en esta misma editorial: SHABONO, donde recoge su experiencia en la selva amazónica con los indios yanomama, y EL SUEÑO DE LA BRUJA, en la que relata su iniciación al mundo del curanderismo y la brujería.

El Universo se gobierna por cánones magistrales y energías, que permiten a todos aquellos seres que se ajustan y sintonizan con ellos evolucionar más allá de lo imaginable.

Desde la remota antigüedad, sabios y sumos sacerdotes de religiones y cultos ancestrales los conocieron y utilizaron para desarrollar culturas sobrehumanas. Con ellas crearon imperios, derrocaron reinos, conquistaron continentes, construyeron descomunales monumentos, fundaron religiones, atesoraron riquezas, y dominaron pueblos enteros. Su secreto era celosamente guardado bajo nombres extraños y simbolismos indescifrables (Maná, Pranna, Baraka, Espíritu Santo, etc.), pero en la mayoría de los casos, esas potencias siderales, esas fuerzas místicas estaban y están muy cerca, y son posibles de descubrir y utilizar si nos adentramos en la filosofía chamánica.

Estas leyes son conocidas desde la más remota antigüedad y el secreto ha estado únicamente en su interpretación y uso. Chamanes, sabios, maestros, genios, místicos, inventores y grandes hombres, han sabido desentrañarlas y aplicarlas, y más tarde trasmitir su clave -la mayoría de las veces codificada- a sus discípulos para que los profanos ignorantes no se vieran perjudicados o no dañaran a otros al manejarlas.
Ahora tú puedes ser uno de los elegidos.

El estudio del complejo fenómeno chamánico es inagotable. En la actualidad existe una imponente bibliografía sobre el tema, pero casi toda ella lo analiza desde el punto de vista psicológico, sociológico o etnológico. El presente libro es el primer intento de análisis que aborda dicho fenómeno dentro del campo de la historia de las religiones. Su misión es sintetizar las diferentes investigaciones (reuniendo los resultados de la etnología, la psicología y la sociología, sin desdeñar las aportaciones del filósofo y del teólogo), pero usando métodos y perspectivas propios, ya que no sólo ofrece la historia (orígenes, formación, influencias exteriores, comparación en el espacio y en el tiempo) del fenómeno religioso, sino que presenta la visión de su morfología en el momento del análisis. Pero este estudio va más allá: además de organizar la documentación histórica: 'única que garantiza su carácter concreto', trata de desentrañar las situaciones límite del hombre, es decir, que aunque no se logre necesariamente la perspectiva cronológica -el cuadro místico de un determinado momento puede repetirse por miles y miles de años-, lo importante es lograr lo concreto histórico y revelar lo que hay de transhistórico en el hecho religioso en cuestión.
En esta obra se define ampliamente el chamanismo y, al analizarlo como una de la 'técnicas arcaicas del éxtasis', siendo a la vez 'mística, magia y religión', se presenta tanto en sus distintos aspectos históricos como en los culturales. Su ideología, su simbolismo, sus mitologías y sus técnicas son, igualmente, estudiadas por Eliade, cuya obra como historiador de las religiones es bien conocida.