Hoy día tenemos por una parte los escépticos, para quienes todo cuanto a la religión y a la filosofía se refiere son vanas especulaciones metafísicas; y por otra parte los creyentes rutinarios, a quienes la religión y la filosofía les parecen castillos en el aire, pero muy valiosos para beneficiar a las gentes, que si creen en Dios serán buenas por esperanza de premio o no serán malas por temor de castigo.

La ciencia de la Raja Yoga expone un método práctico para resolver esta dicotomía. Se propone en primer término proporcionarnos el medio de observar el mundo interno y su instrumento es la mente. La facultad de atención, acertadamente guiada y dirigida hacia el mundo interno, analizará la mente y descubrirá su actuación, porque las facultades mentales en su ordinario estado son como dispersos rayos de sol, mientras que cuando se concentran nos iluminan.

Toda aflicción proviene del temor y de la imposibilidad de satisfacer los deseos; pero cuando el hombre reconoce que en realidad es inmortal, ya no teme a la muerte; cuando reconoce que es esencialmente perfecto, desecha y repudia todo vano deseo, y por tanto queda libre de aflicción, y aun en esta misma vida terrena goza de completa paz.
En Occidente se le ha llamado misticismo a la Raja Yoga, y muchos de los que intentaron practicarla independientemente de los dogmatismos religiosos, murieron en la hoguera o en el tormento acusados de hechicería. Por lo tanto, la Raja Yoga no le pregunta a nadie si es deísta o ateo, cristiano o judío, budista o induísta, musulmán o jaíno. Le basta y sobra con que sea un ser humano, pues todos sin distinción de creencias tenemos el derecho y la posibilidad de escrutar en nuestro interior las verdades cuya razón no hallamos en el mundo exterior.

SWAMI VIVEKANANDA, fue el primer hindú en viajar a Occidente y quien introdujo el yoga y el vedanta en EE.UU. e Inglaterra.
Hijo de un abogado y de una mujer espiritual, estudió desde muy joven las escrituras clásicas de la India y practicó meditación. En la Facultad estudió filosofía, lógica occidental, filosofía occidental e historia europea y mundial.
Cuando conoció a Râmakrishna fue su discípulo durante cinco años, hasta que falleció y entonces con un grupo de sus principales seguidores se hizo monje, renunciando a todo y se dedicó a vivir de limosna. Viajó por la India como monje y conoció de cerca la cultura y las diversas regiones de la India y sus clases sociales.
Observó el desequilibrio de la sociedad y la tiranía de las castas y se dio cuenta de la necesidad de una renovación nacional.
Más adelante viajó a Chicago, para acudir al Parlamento Mundial de las Religiones donde dio una serie de conferencias e introdujo con éxito el yoga y el Vedanta en Occidente, dando conferencias y enseñando a cientos de estudiantes en privado y en clases gratuitas, fundando centros de Vedanta en Nueva York y Londres, y dando conferencias en las universidades más importantes, encendiendo así el interés occidental por el hinduismo. Después de cuatro años de esta actividad en Occidente, volvió a la India.
Los líderes indios más importantes del siglo XX han reconocido su influencia. Gandhi dijo que por Vivekananda “Multipliqué mi amor por mi país mil veces” y también que: “Los escritos de Swami Vivekananda no necesitan introducción de nadie. Poseen una atracción irresistible”.
Rabindranath Tagore dijo: “Si quieres conocer la India, aprende de Vivekananda. En él todo es positivo y nada negativo”.
El Día Nacional de la Juventud de la India fue instituido en su memoria el 12 de enero, día de su cumpleaños.
Sus obras han inspirado e inspiran a muchos luchadores por la libertad.

Pregunta:¿Qué opina usted sobre la situación mundial? ¿En qué terminará todo esto?Swami Omkarananda:Hay una cosa que podemos hacer: No ocuparnos del futuro del mundo, sino del presente inmediato.Podemos influir sobre nuestro futuro dedicándonos ahora a cosas espirituales, estudiando filosofía y textos espirituales,manteniendo buenos pensamientos y sentimientos, y haciendo el bien. Todo lo que pensamos, sentimos y hacemos influyeen nuestra vida futura.Todos aquéllos que tienen fe en Dios, que aman a Dios, que siguen el buen camino, están protegidos aunque el mundo entero sea destruido. El Arca de Noé ya está preparada para ellos. Los que aman a Dios no perecerán nunca. Para ellos no existe ningún motivo de temor.

Un best seller que se ha convertido en clásico de clásicos para los buscadores de la espiritualidad de Oriente. Su autor, Paul Brunton (escritor, explorador y teósofo británico), es considerado entre los mayores exploradores y escritores del siglo XX sobre las tradiciones espirituales de la India. La India Secreta(originalmente titulado en inglés A search in secret India) narra los viajes del autor a través subcontinente indio, viviendo entre yoguis, místicos y gurús, algunos de los cuales consideró convincentes, y otros no. Finalmente, en Arunachala encuentra la paz y la tranquilidad que se obtienen con el autoconocimiento cuando conoce y estudia con el gran sabio indio Sri Ramana Maharshi.

Las descripciones de Brunton son de una riqueza literaria de profunda inspiración. Su estancia en Arunachala cambiará definitivamente su vida. Y este impacto se traslada al lector con la potencia del testimonio. Arunachala que en sánscrito significa "montaña roja" es uno de los principales lugares sagrados del sur de la India. Desde luego, la mayor riqueza del libro se encuentra en el vínculo que une a Brunton con Ramana Maharshi, el sabio que es considerado un referente de la espiritualidad india y que los occidentales pudimos conocer gracias a la pluma de su discípulo inglés.