Sueños premonitorios, exorcismos, magia, misteriosos cultos, contactos con el más allá, sanaciones milagrosas, la búsqueda de míticos reinos… Así era el enigmático mundo de las creencias en el Antiguo Egipto. La presente obra es un ameno, didáctico y documentado viaje por la tradición religiosa del país del Nilo. Con un estilo sencillo, pero no por eso carente de rigor, el autor nos sumerge en las creencias y mitos de una civilización milenaria.

En esta obra, entre otros asuntos, conocerá que:

Los orígenes egipcios del mito de Adán y Eva, el Juicio Final y el ritual del bautismo
El culto al sol en el Antiguo Egipto: nacimiento del cristianismo
Los sueños premonitorios de los faraones
Los contactos de los reyes y sacerdotes egipcios con los espíritus
La pirámide como lanzadera al “otro mundo”
Curaciones mágicas: el origen secreto de la medicina
Expediciones en busca de tierras de leyenda
Las tumbas de Moisés y Alejandro Magno en Egipto
Batallas con intervención divina

Eduardo Fernández Rivas es un apasionado de Egipto. Fruto de esa pasión son sus innumerables viajes a este país para estudiar la época faraónica. Ha escrito innumerables artículos en revistas y periódicos sobre sus investigaciones y colabora habitualmente en emisoras de radio y televisión. Artista reconocido internacionalmente, expone sus cuadros en Estados Unidos y Europa y participa habitualmente en ARCO, la prestigiosa feria de arte celebrada en Madrid. En el año 2000 su colección de óleos titulada “Pharaonica Phenomena”, de temática egipcia, desaparece de Milán sin dejar rastro cuando era transportada para una exposición. La INTERPOL todavía se encuentra investigando el caso.

Este libro tiene como objeto el estudio del singular templo de Luxor, uno de los monumentos más hermosos de la antigua Tebas debido a su fascinante arquitectura, y a él Schwaller de Lubicz dedicó su obra más conocida. Efectivamente, El templo en el hombre, libro que aquí presentamos, es la obra cumbre de este hermetista y estudioso alsaciano. Verdadero Fulcanelli de la egiptología, Schwaller de Lubicz cuenta con una trayectoria tan extraña como fascinante dentro del mundo de la investigación de la cultura faraónica. Este libro es el resultado de casi quince años de investigación a pie de campo en el templo de Luxor. Publicado en el año 1949 de forma independiente, en poco tiempo se convirtió en un libro de culto, obligando su difusión a gran escala. El libro de Schwaller de Lubicz llama la atención sobre la lectura simbólica que debemos hacer en los monumentos egipcios. Lejos de ser simples edificios de piedra con una finalidad meramente práctica, el investigador alsaciano señala que los templos son entes vivos, y que como tales cuentan con una serie de estructuras "orgánicas". A pesar de su trasfondo hermético y simbólico, no es extraño encontrar las obras de Schwaller de Lubicz citadas en publicaciones de corte más académico, lo que lo ha convertido en un referente obligado en temáticas de simbología e interpretación iconográfica. Como es lógico, al poco de aparecer El templo en el hombre, las críticas llovieron sobre el francés y sus arriesgados razonamientos. Sin embargo, hubo algunos egiptólogos de los denominados ortodoxos que abrazaron con entusiasmo sus ideas. "El objetivo de este libro es presentar la prueba irrefutable de que existía una disposición simbólica en la arquitectura del templo de Luxor. "

Vivimos en la era de la egiptomanía, la era de las pirámides, tumbas y momias. Occidente se halla inmerso en un fenómeno popular de atracción comercial en torno a la cultura egipcia; y, sin embargo, sabemos muy poco del pensamiento egipcio por sí mismo. En Egiptosophia, se nos presenta por primera vez la posibilidad de aproximarnos al corazón de la cultura egipcia que tanto fascinó a los viajeros y filósofos griegos.

La obra se divide en dos grandes apartados: una primera parte afronta la reconstrucción suscinta de la cosmología egipcia y su antropología centrada en el mito de Osiris. El objetivo consiste en definir, en la medida de lo posible, la naturaleza de la sophia egipcia a partir de tres conceptos: iniciación, misterio e iluminación. Aquí aparece un hallazgo: el modelo translógico de pensamiento. La segunda parte tiene que ver con una lúcida reinterpretación del conocido tránsito del Mito al Logos, relacionando la sophia egipcia con los presocráticos griegos, en especial por lo que respecta a Tales de Mileto. La tesis central consiste en mostrar que la relevancia del pensamiento egipcio sobre Grecia es mucho mayor de lo que normalmente se supone. Del ensayo se desprende la necesidad de revisar la concepción del mito y de hacer justicia a las aportaciones de la cultura del Nilo.