Los siete ensayos que componen esta obra abordan diversos aspectos de la tradición hindú.
Vicente Merlo es doctor en filosofía. Socio fundador de la Sociedad de Estudios Índicos y Orientales, así como de la Sociedad Transpersonal Española. Durante dos años investigo el pensamiento hindú y especialmente la obra de Sri Aurobindo en la India, (Bombay, Pondicherry, Auroville).
"Los Upanishads constituyen un intento de comunicar el conocimiento supremo de la Realidad última".

"Único en su género, Raja Yoga es mucho más que un libro: es una enciclopedia de la vida yóguica, un curso completo de yoga y meditación en el que la antigua ciencia de la realización interior emerge con toda su funcionabilidad milenaria, basado en las enseñanzas de Paramhansa Yogananda, contiene todo lo necesario para experimentar profundamente las enseñanzas del yoga, aplicándolas a todos los aspectos de la vida.

Esta exposición detallada del Raja Yoga (el « yoga real »), articulada en 12 lecciones, contiene inestimables instrucciones sobre filosofía, meditación, posturas de yoga, secuencia, respiración, alimentación y curación, con ejercicios prácticos específicos para los estudiantes de los distintos niveles de conocimiento. El autor, Swami Kriyananda, enseñó yoga durante 40 años y es la guía ideal para transmitir la esencia de estas enseñanzas.

«La contribución de Swami Kriyananda a la difusión del yoga en el mundo es muy importante y, en este sentido, es todavía más significativo su trabajo de transmisión de la esencia de la práctica del yoga». –MAITE CRIADO, presidenta de la Federación Europea de yoga, Madrid

Sin duda alguna que el Bhagavad Gîtâ ha sido, es y será, en la India, la obra más leída, comentada y aplaudida de cuantas constituyen su riquísima literatura sagrada. De su valor filosófico daremos pálido vislumbre al decir que lo aceptan ortodoxamente y en él beben, como en cristalina fuente de verdad, todas las escuelas y sectas religiosas que al amparo de la nobilísima virtud de tolerancia florecen en Oriente cual ramas de un común tronco que con igual actividad por todas ellas distribuye su savia.
El estilo retórico del Bhagavad Gîtâ es de variada forma: unas veces de sublime sencillez; otras de enérgica elocuencia; algunas de opulenta grandeza; no pocas de patética emoción; pero siempre vivo, elevado, cautivante, atractivo, sin que en pasaje alguno descienda a los rastreros planos de la vulgaridad.
Si con la presente edición contribuimos en algo a difundir el conocimiento del Bhagavad Gîtâ, quedará nuestra conciencia satisfecha de haber cumplido con el deber que todo hombre tiene de colaborar en la interminable obra de la civilización humana.