En 1887-88, Helena Petrovna Blavatsky dictó un «diagrama de meditación» para los estudiantes de la escuela esotérica que ella creó. Presumiblemente acompañó esta entrega con algunos comentarios aclaratorios, de los que no se conserva constancia escrita. En sus habituales «tenidas» en Londres, H.P.B. solía impartir una fase de la instrucción orientada a aspirantes y eventualmente discípulos con alguna ventaja en orden de su desarrollo respecto al resto de los interesados intelectualmente en los temas ocultos. Estos constituyeron la mayor parte de los seguidores, permanentes u ocasionales, con los que contó en vida y aún después. Este esquema, el de provocar un deslumbramiento intelectual en los lectores e investigadores orientados en esa dirección no se ha cancelado. Por el contrario, a medida que avanzan los años, son estos últimos, los teóricos y especulativos en general, los que se aglutinan detrás de la monumental obra de la gran divulgadora de las ciencias ocultas.

En La puerta abierta, el tercer volumen de la biografía iniciada con Los años del despertar y Los años de plenitud, Mary Lutyens ofrece una vista panorámica y muy amena de la enseñanza de Krishnamurti a través de penetrantes evocaciones de sus experiencias espirituales. Gran parte de libro está formada por numerosas y hermosas citas, sacadas de sus conferencias.

¿Quién fue Krishnamurti? Él fue muy claro cuando dijo que no era un guru (deploraba la relación discípulo-gurú), ni el líder de ninguna organización religiosa. Su propósito era librarnos de todo cuanto nos impide descubrir la verdad por nosotros mismos. Krishnamurti buscaba aportar comprensión, no consuelo. Una filosofía sutil y sin concesiones que todavía estimula a millones de personas de todo el mundo. Una filosofía cuya finalidad consiste en terminar con la violencia y el dolor, mediante la completa transformación psicológica que abra las puertas del amor.

La enseñanza de Krishnamurti ha llegado en un momento crítico den la historia de la humanidad", afirma Mary Lutyens. El popular maestro espiritual, que murió en 1986, pensaba que la paz global era posible si los niños eran educados sin prejuicios, sin nacionalismos, sin competitividad -e incluso sin sistemas religiosos org anizados-. Con la esperanza de despertar a la humanidad, Krishnamurti preconizaba la completa autotransformación como condición previa para cualquier cambio social o político. En este inteligente y ameno estudio biográfico, Lutyens aporta un tertimonio detallado de las experiencias místicas del maestro, su ruptura con la teosofía y sus asociaciones con David Bohm o Jacob Needleman