Libros de Ocultismo

Las ciencias ocultas conforman un conjunto de saberes y conocimientos secretos que se han ido transmitiendo de época en época a traves de una cadena de iniciados. Esta obra práctica, en forma de enciclopedia del conocimiento oculto, es acesible a todos y permite abordar las distintas facetas del esoterismo.

No hay duda de que cuando estos Escritos de Paracelso salgan a la Luz, muchos quedarán asombrados a causa de los Admirables Efectos y Virtudes que se encuentran en el Oro, la Plata, el Cobre y otros muchos Metales, cuando se preparan con Arte y Oficio. Los Sellos, Anillos y Grabados fabricados con Metales poseen una Mágica eficacia contra las Enfermedades.

La Cura Mágica de las Enfermedades según la influencia de los Doce Signos que gobiernan las partes del cuerpo; y los Caracteres, Palabras, Sellos y Símbolos que deben grabarse en los metales para conseguir Curar ? Las Medicinas Celestiales y los poderes, virtudes y fabricación de sellos de los Signos del Zodiaco: Sello de Aries; Sello de Tauro; Sello de Géminis; Sello de Cáncer; Sello de Leo; Sello de Virgo; Sello de Libra; Sello de Escorpio; Sello de Sagitario; Sello de Capricornio; Sello de Acuario; Sello de Piscis.

Libro de texto básico de Dion Fortune sobre la psicología del amor y las relaciones, explica los factores universales que gobiernan la interacción entre lo masculino y lo femenino, desde el nivel "inferior" al "superior" de los Siete Planos. Con misteriosa intuición y práctica experiencia psicológica, Fortune expone con claridad los principios de polaridad que subyacen en todas las relaciones entre los hombres y las mujeres.
Explica que el sexo es una función, no un ideal, con muchos factores que producen o impiden la armonía. Lo femenino es "positivo" en los Planos Espirituales y Emocionales, mien tras que lo masculino tiende a ser"positivo" en los Planos Mental y Físico. En una unión armoniosa, estos aspectos se complementan mutuamente de manera que la relación se mantiene en equilibrio. Donde estos aspectos no son reconocidos o se les niega la libre expresión, se produce con frecuencia una falta de armonía. No hace falta decir que la expresión fisica a través del sexo también sufrirá, ya que las actitudes derivadas de los "niveles superiores" controlan o inhiben el "aspecto fisico inferior". Estos principios siguen siendo tan verdaderos como cuando se publicó el libro por primera vez. También incluye la enseñanza de Fortune sobre algunos de los principios esotéricos sobre la abstinencia y el ascetismo, o la contracepción y el aborto.

Ésta es una de las obras de Paracelso que más han influido en los cuentos y leyendas de tradición popular. Su lectura nos sumerge en los brumosos torbellinos de los arquetipos ancestrales, en el universo mágico de lo maravilloso, de lo sobrenatural. Goethe, los hermanos Grimm, Heine y todos los autores que posteriormente se han referido al mundo de las hadas, las ninfas, los elementales y los espíritus, se han basado en esta apasionante obra, hasta hoy inédita en castellano.

El manuscrito fue hallado en 1912 por el librero neoyorquino Alfred Voynich; conocido como documento de Salomón, ha sido considerado como "el libro más raro del mundo". Está escrito en una lengua de caracteres desconocidos, y sus oscuras ilustraciones encierran grimorios de origen no terrestre. Algunos científicos que investigaron estas esfinges con creación de vida estrauterina desaparecieron en extrañas circunstancias.

J. García Font ofrece en esta obra un verdadero Theaurum hermeticum a través de los aspectos que muestra la enigmática figura de Hermes, como tradición, como fermento de concepciones médicas, y como función psicológica polivalente. Todo un núcleo de relaciones entre lo consciente y lo inconsciente. En esta obra se nos muestra, a través de profusa documentación y de sugerentes interpretaciones, una figura hermética fascinante que conecta con contenidos profundos de nuestra propia interioridad. El autor acude a distintas áreas culturales en busca de figuras mitológicas que ofrecen funciones equivalentes a las del Hermes clásico, lo cual nos descubre la condición arquetípica de un numen paradójico que, a pesar de condición de ente fugitivo, se halla presente por doquier.